-
من فقه الصحابة في التعامل مع أئمة الجور
فهذه إفادة مهمة في موضوع [ فقه الصحابةفي التعامل مع أئمة الجور ] ، هذا الباب الذي غيب عمداً من دعاة السوء . قال أبو عبيد القاسم بن سلام [ في كتابالأموال 1202…
-
وصية للآباء : لا يرونك حيث نهاك الله
قال الخطيب في تاريخ بغداد (6/ 522) : أَخْبَرَنَاعُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنانالعكي، قَالَ: حضرت مع أَبِي وأخي عند أَبِي إِسْحَاق، يَعْنِي إِبْرَاهِيمالحربي، فَقَالَ إِبْرَاهِيم لأبي: هؤلاء…
-
فاستفدت ببكائه ما لم أستفد بروايته
قال ابن الجوزي في صفة الصفوة وهو يتحدثعن شيخه عبد الوهاب الأنماطي (2/499) :” ولقد كنت أقرأ عليه الحديث في زمانالصبا ولم أذق بعد طعم العلم فكان يبكي بكاء متصلا وكان ذلك البكاء…
-
الكلام على حديث : ( إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا)
قال الطبراني في الكبير 3705 – حَدَّثَنَاعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍالْعَيْشِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِالْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ خَبَّابٍ، عَنِالنَّبِيِّ…
-
قاعدة جليلة في تمييز الجهمية
قال الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (1/424):” وَقَالَ أَحْمَد بْن منيع: ” من زعم أَنه مَخْلُوق فَهُوَ جهمي، وَمنوقف فِيهِ فَإِن كَانَ مِمَّن لَا يعقل مثل البقالين وَالنِّسَاء وَالصبيان سكتعَنهُ وَعلم، وَإِن…
-
الرد على «حسن أبو الأشبال» في موافقته للأشاعرة في التحسين والتقبيح
قال «حسن أبو الأشبال» في تعليقه علىالسنة للالكائي: “استدل المعتزلة على قولهم بالتحسين والتقبيح العقليين بحديثعبد الله بن مسعود: (ما رآه المسلمون حسناً فهو حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهوقبيح)، وهو حديث ضعيف،…
-
أئمة الدعوة النجدية وقاعدة «لا يلزمي الجرح المفسر»
فقد وقفت على رسالة بعنوان «إجماع أهلالسنة النبوية على تكفير المعطلة والجهمية»، جمع فيها جامعها رسائل للعلامة سليمانبن سحمان وغيره في الإنكار على من نقل الخلاف في مسألة تكفير الجهمية ! وهو الشيخحسين…
-
هل إطباق الناس على العمل بالشيء دليل على مشروعيته ؟
فقد وقفت على رسالة «تحقيق القول في سنةالجمعة» للإمام برهان الدين إبراهيم ابن القيم وهو ابن الإمام ابن القيم الإمامالجبل المعروف , تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، فألفيتها رسالةعظيمة النفع…
-
براءة السلف من عقيدة التفويض ( الحلقة الثانية )
1_ مالك بن أنس إمام دار الهجرة روى أبو داود في في مسائل الإمام أحمد (ص263) بسند صحيح عن عبدالله بن نافع عن الامام مالك أنه قال : ” الله في السماء وعلمه…
-
براءة السلف من عقيدة التفويض ( الحلقة الأولى )
فإن مما يذيعه الأشاعرة والماتردية قديماً وحديثاً نسبة التفويض للسلف حتى إن اللقاني لما قال: وكل نصٍ أوهم التشبيها *** فأوله أو فوض ورم تنزيها اختلف شراح الجوهرة في مذهب اللقاني هل هو…
-
إنكار الصحابة للبدع الإضافية
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :”من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم :”وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة…
-
هل الأصل في المسلم العدالة ؟
فهذا بحث في مسألة ( الأصل في المسلم ) هلهو العدالة أم الجهالة؟ وقد تركت في هذه العجالة كثيراً من التأنقالعلمي ، وسأشرع بالمقصود من هو العدل ؟ قال الخطيب في الكفاية ص78…
-
إفادة في مسألة المسافة التي تقصر فيها الصلاة
فهذه إفادة مختصرة في مسألة المسافر التيتقصر بها الصلاة إذ حصل خلافٌ طويل بين أهل العلم في هذه المسألة وقد أرجع جماعةمن أهل العلم المتأخرين ذلك للعرف فما سماه الناس سفراً فهو السفر…
-
دفع تشنيع الرافضة على عمر بن الخطاب _ رضي الله عنه _ في مسألة عورة الأمة
قال ابن أبي شيبة في المصنف 6291- حَدَّثَنَاوَكِيعٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : رَأَىعُمَرُ أَمَةً لَنَا مُتَقَنِّعَةً ، فَضَرَبَهَا ، وَقَالَ : لاَ تَتَشَبَّهِينَبِالْحَرَائِرِ.…
-
فكيف لو أدرك ابن بطة زماننا ؟
قال ابن بطة في كتابه النفيس إبطال الحيلص84 :” فهذا عبد الله بن مسعود يحلف بالله : أن الذي يفتي الناس في كل مايسألونه مجنون . ولو حلف حالف لبر أو قال لصدق…
-
لطيفة : مشروعية الغسل بعد حلق الرأس
قال يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/411): حدثني عمر بن حفص قال: حدثني أبي قال: حدثنا الأعمش قال: حدثني مجاهد عن عبدالله بن عمرو قال: اغتسل من الجماع والجمعة والجنابة والحجامة والموسى…
-
فائدة : تتلمذ عبد الرحمن بن عوف على ابن عباس رضي الله عنهما
قال البخاري في صحيحه ( 6830 )حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْصَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِعُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ…
-
تعقيب على الشيخ محمد خليل هراس في قوله أن العرش نور
قال محمد خليل هراس كما في مجموعمحاضراته وخطبه ودروسه ص262 :” وعرشه نور يقول ابن مسعود رضي الله عنه ( إنربكم ليس عنده ليل ولا نهار نور العرش من نور وجهه فالعرش هو…
-
شرب المحسود من فضل شراب الحاسد اعتقاد لا أصل له !
من الاعتقادات المنتشرة في بلادنا أنالرجل المحسود يشرب من فضلة الحاسد لكي يذهب أثر الحسد فيشرب الحاسد ماء أو شاياًأو قهوة فيأتي المحسود ويشرب ما فضل والوسيلة الشرعية في دفع العين بعد وقوعهاما…
-
وقفة مع كلام الذهبي في أبان بن تغلب الشيعي
قال الذهبي في الميزان :” 2 – أبانبن تغلب [م، عو] الكوفي شيعي جلد، لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته. وقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبوحاتم، وأورده ابن عدي، وقال: كان…
-
من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين
قال ابن أبي شيبة في المصنف (3/476) حدثناأبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم قال : قال عبد الله : من حلف بالقرآن فعليه بكلآية يمين . وقال اللالكائي في السنة 379 – وأخبرناعلي…
