التفسير وعلوم القرآن

  • تفكُّر في الحكمة من وجود سهم للعاملين عليها في مصارف الزكاة

    تفكُّر في الحكمة من وجود سهم للعاملين عليها في مصارف الزكاة … قال تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم}. هذه الآية في سورة التوبة فاضحة المنافقين، وقد حارب الصحابة في الردة على أمر الزكاة، وفي هذه السورة ذِكر…

  • آية الكرسي والمطر

    آية الكرسي والمطر افتُتحت أعظم آية في كتاب الله عز وجل باسمي {الحي القيوم}، ولذلك علاقة في نفسي بالمطر أفهمها من الوحي. وذلك أن المطر حياة للأرض، والوحي حياة للقلوب. قال تعالى: {وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها} [البقرة]. وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا…

  • شواهد لأحاديث مشهورة في سورة الفاتحة

    شواهد لأحاديث مشهورة في سورة الفاتحة قال البخاري في صحيحه [7404]: “حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي»” وهو في صحيح مسلم.…

  • الشاهد القرآني لحديث: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين

    الشاهد القرآني لحديث «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» من الأحاديث المشهورة ما روى أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» متفق عليه. وقد قال الله تعالى: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل…

  • من يدعو لأبنائه بهذا الدعاء

    في دعاء إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام المذكور في القرآن: {ربِّ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي}

  • ﴿ مالك يوم الدين ﴾

    هذه الكلمات الثلاثة التي نقرؤها كل يوم تُلَّخص الأجوبة على الأسئلة الوجودية وتعطي جواباً جامعاً للكثير من الشبهات

  • ويحسبون أنهم مهتدون

    والجواب : أن ليس كافر مؤاخذ يعرف أنه مبطل يقينا بل قد يظن أنه مهتدي بناء على كبر أو حسد أو تعصب قام في قلبه فجعله ينظر للحق نظرة بعيدة عن الإنصاف نظرة تعالي وتربص وهذه النظرة تحرمه من إبصار الهدى والنور الذي في الكلام

  • من عجيب بلاغة القرآن لفظاً ومعنى

    من عجيب بلاغة القرآن لفظاً ومعنى قوله تعالى: ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا) ومثل هذا لا يكاد يخطر على قلب الإنسان وهو

  • سعيد بن العاص ممن جمع مصحف عثمان

    في الصحيح أن من الذين اختارهم عثمان لجمع المصحف على حرف واحد سعيد بن العاص وكثيرون يجهلون سبب هذا الاختيار قَال سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ: إن عربية القرآن أقيمت على لسانه، لأنه كَانَ أشبههم لهجة بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. رواه ابن أبي داود في المصاحف وكان رجلاً سخياً كثير الفضائل وَقَال أَبُو مسهر،…

  • نظرة بلاغية في سورة الفلق …

    قال الله تعالى : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِفِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (5) فهذه تأملات بلاغية في هذه السورة العظيمة قال تعالى : ( برب الفلق ) والمفسرون على قولين منهم من قال فالقالإصباح ومنهم من قال (…

  • الحكمة من ذكر قصة زواج زينب بنت جحش من زيد بن حارثة في القرآن

    فيسأل بعض الناس عن حكمة ذكر قصةزواج زيد بن حارثة من زينب بنت جحش في القرآن قال تعالى : (وَإِذْ تَقُولُلِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَزَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِوَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْهاوَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيأَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا…

  • آية في سورة النساء تنقض بنيان الرافضة …

    قال تعالى : (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَغَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْوَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْعَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَاللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95)) هذه الآية من أعظم ما ينقض دين الرافضة لمن تدبر فالله عز وجل يصرحأنه وعد القاعدين فضلاً عن المجاهدين من الصحابة الحسنى…

  • نقض التحريف في دعوى التفسير الآرامي لقوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )

    فحقيقة هناك سخافات لم يكن المرء يقفعندها نهائياً لولا أنها تنتشر بين بعض الجهال وتشكل لبعض الناس ممن لا يعرف شبهة فمن ذلك شبهة سخيفة ومضحكة رددها مستشرقيزعم تفسير القرآن بالآرامية يقول أن قوله تعالى ( وليضربن بخمرهنعلى جيوبهن ) المقصود به ( وليضربن بحزمهن على جيوبهن ) والمقصود بالجيب العورة المغلظة! هذا الفهم الذي…

  • نقض طعن عبد الرحمن الحجي في تفاسير السلف

    فقد سمعت مقطعاً للدكتور عبد الرحمن بن صالح الحجي يتكلم على قوله تعالى : ( ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ) فقال أنه ترك كل التفاسير وهو يشرح هذه الآية لأن القرآن واضح ( وهذه نفحة خلفية عجيبة ) وأن ما ذكره العلماء في تفسير هذه الآية سوء أدب شديد…

  • آية في سورة الكهف تنقض بنيان عامة أهل البدع

    يقول الله تعالى : ( نحن نقص عليك نبأهمبالحق إنهم فتيةٌ آمنوا بربهم وزدناهم هدى ) هذه الآية على وجازتها نقضت جميع البدعالمشهورة من بدع أهل الأهواء فقوله تعالى ( نحن نقص عليك ) فيها الردعلى من يقول القرآن حكاية عن كلام الله وفيها الرد على من ينفي كلام بالمشيئة كما يقولالأشعرية والسالمية ومن وافقهم…

  • قاعدة في حفظ المصحف والفرق بين الحرف والقراءة

    فإن جهل كثير من شباب المسلمين ببعض بديهياتالشريعة ومن ذلك ما أدخله بعض المشككين عليهمفي الخلط بين الحرف ( القراءة القديمة ) والقراءات الحالية فاعلم رحمك الله أن القرآن أنزل على سبعةأحرف بعدد لهجات العرب وعلة ذلك التيسير على الناس وهذا وجه من أوجه إعجاز القرآن فالنبيصلى الله عليه وسلم كان قرشياً لا يحسن إلا…

  • نقد بعض تعليقات عبد الرزاق المهدي على تفسير البغوي

    قالالبغوي في تفسيره :” ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ بُنِيَ فِي الْأَرْضِ،رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ  : أَنَّاللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ تَحْتَ الْعَرْشِ بَيْتًا وَهُوَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ وَأَمَرَالْمَلَائِكَةَ أَنْ يَطُوفُوا بِهِ، ثُمَّ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ سُكَّانُالْأَرْضِ أَنْ يَبْنُوا فِي الْأَرْضِ بَيْتًا عَلَى مِثَالِهِ وَقَدْرِهِ، فبنوهوَاسْمُهُ الضِّرَاحُ، وَأَمَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ أَنْ يَطُوفُوا بِهِ كَمَا…

  • من كذب الجهمية على السلف في التفسير

    قال الواحدي في تفسيره البسيط :” {أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} [الأنعام: 158] قال ابن عباس: يتنزل أمر ربك فيهم بالقتل” هذا كذب على ابن عباس وما قاله ولكن لما كان الواحدي مائلاً للتجهم نسب إليه هذا قال الطبري في تفسيره 14195- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:…

  • السلفية قطعية قرآنية وخيار عقلاني

    فيقول الله تعالى عن السابقين ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) ، وقال سبحانه وتعالى عن أصحاب اليمين ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) وهذه الآيات تدل بوضوح على أن الصلاح في المتقدمين أعظم وهذا مشاهد في واقع الأمة من الناحية العلمية والعملية فنحن لا يوجد في زمننا رجل يحفظ عامة…

  • قطعيات قرآنية نكشفها للمدعو عدنان إبراهيم

    فإن من المعلوم من طريقة عدنان إبراهيمأنه اخترع لنفسه نهجاً خاصاً عبثياً في البحث العلمي ، فهو يحتج بالضعيف إن شاءوينكر الصحيح المتواتر إن شاء ويؤمن بالغيبيات إن شاء ويشكك بها إن شاء وينكرالدعاوى الصحيحة ويصحح الدعاوى الباطلة فله نهج خاص به في أصول الفقه وأصول الحديث وتجد أنه دائماً ينتصر للسائد في الثقافةالغربية والاحتجاج…

  • إما وحي ونظر أو طاغوتية وتيه

    قال الزجاج في معاني القرآن :” (وَمِنَالْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّااشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ). هذا احتجاج عليهم. بَيَّن اللَّه عزَّوجلَّ بِهِ فِرْيَتَهمْ وَكذِبَهمْ فيما ادَّعَوْه مِنْ أن مَا فِي بُطونِ الأنْعَامِ حلال للذكورومحرم على الإناث وما حرمُوا مِنْ سائر ما وَصَفْنَا، فقيل لهم آلذَّكرَيْنِحرَّمَ فإن كان حرمَ من الغنَمَ ذُكُورَهَا فكل ذُكُورِها…