الرد على الأشاعرة الجهمية

  • فأين حجة الله عز وجل؟

    قال ابن تيمية في «بيان تلبيس الجهمية» [2/71] وهو يحاكم بين المتكلمين كالجويني والرازي والفلاسفة كابن رشد في مسألة خلق العالم: “وينبغي أن يعلم أن الذي سلط هؤلاء الدهرية على الجهمية شيئان أحدهما ابتداعهم لدلائل ومسائل في أصول الدين تخالف الكتاب والسنة ويخالفون بها المعقولات الصحيحة التي يفسر بها خصومهم أو غيرهم والثاني مشاركتهم لهم…

  • لماذا ينشر عبد الله رشدي مثل هذا الكلام؟

    لماذا ينشر عبد الله رشدي مثل هذا الكلام؟ هذا تبشير مبطن بمذهبه الأشعري ليقول للسلفيين إذا أخذتم بأحكام أحمد ابن حنبل فينا ( يعني المقالات التي نقولها ) فيلزمكم أن تطعنوا في البخاري ومسلم اللذين خالفا عقيدة أحمد ابن حنبل أيضاً. وهذه شبهة فشت في الناس جداً وساهم في إفشائها أناس منتسبون للسلفية، خدموا خدمات…

  • قتادة بن دعامة والأشاعرة في ميزان أحمد ابن حنبل وابن تيمية

    قتادة بن دعامة والأشاعرة في ميزان أحمد ابن حنبل وابن تيمية من الأمور العجيبة الواقعة في زماننا أنه عند نقاش الكلام عن فرقة كلامية مثل الأشعرية لا يُستدعى سلفهم التاريخي مثل الجهمية أو الجبرية أو المرجئة أو الكلابية أو اللفظية، وإنما تُستدعى بدع أخرى مختلفة. فيؤتى بمثال قتادة بن دعامة السدوسي فيقال: هو قدري ومع…

  • خداعهم للعامة في قولهم: التوسل ليس بشرك

    خداعهم للعامة في قولهم: التوسل ليس بشرك يغري طلبةَ العلم الحديثُ في المسائل الدقيقة والفوائد المستحسنة بين الخواص، وهذا يجعلهم يبتعدون عن توضيح الأمور الواضحة عند طلبة العلم للعامة. فيستغلُّ ذلك أهل البدع ويلبِّسون على العوام متاجرين بجهلهم. رأيت عدة مقاطع لصوفية يُعنوَن لها بأن التوسل ليس شركًا أو ليس بشرك. من يقرأ هذه العناوين…

  • هل يفلت المتكلمون من اتهاماتهم للباطنية؟

    هل يفلت المتكلمون من اتهاماتهم للباطنية؟ اطلعت قبل أيام على رسالة دكتوراه في الفلسفة الإسلامية للباحث الاندونيسي “كمال الدين نور مرجوني” في جهود الزيدية في الرد على الباطنية. والباطنية هم فئة من الزنادقة، تعريفهم المختصر أنهم يظهرون الإسلام وفي واقعهم هم إباحية لا يؤمنون بدين كما قيل: “ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض”. وأشبه الناس بهم…

  • شهادة عزيزة للتاج السبكي على قلة الأشعرية في أهل الإسناد

    شهادة عزيزة للتاج السبكي على قلة الأشعرية في أهل الإسناد التاج السبكي صاحب طبقات الشافعية الكبرى المتوفى عام 771، أشعري شديد الحماس لأشعريته، من أشهر مؤلفاته طبقات الشافعية الكبرى. قال في (1/ 314) : “وقال يزيد بن زريع لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد، فرضي الله عنهم، هم القوم بهم كمل الله النعماء،…

  • جواب ابن تيمية عن قوائم علماء الأشاعرة

    جواب ابن تيمية عن قوائم علماء الأشاعرة من الطرق الدعائية التي يسلكها دعاة الأشعرية أنهم يسردون أسماء مجموعة من مشاهير المؤلفين الذين اعتقادهم أشعري (وقد يدخلون في القوم ما ليس منهم)، وهذه طريقة يسلكها أيضاً من يريد التهوين من الخلاف معهم وإن لم يكن أشعرياً. وكنت قد أجبت عن هذا، وأجاب غيري بعدة أجوبة، محصلها…

  • الحق مع من انتسب إلى أحمد بن حنبل

    الحق مع من انتسب إلى أحمد ابن حنبل جاء في كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك لبهاء الدين الجندي اليمني، المتوفى عام 732 (معاصر لابن تيمية) (2/393)، في ترجمة أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن بكر بن عمر بن سعيد الشعبي: “وكان كثيرا ما يرى النبي صلى الله عليه وسلم، فيسأله عن أمور…

  • حينما رد البخاري على الأشاعرة في الكلام النفسي

    حينما رد البخاري على الأشاعرة في الكلام النفسي قال البخاري في صحيحه: “باب الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره” ثم سرد عدة آثار وأورد بعدها هذا الحديث: “5269 – حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن…

  • شرح قصة (صدق الله وكذب ابن سينا)

    شرح قصة (صدق الله وكذب ابن سينا) قال الذهبي في تاريخ الإسلام (48/ 411_412): ” 527- الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا. الإربلي، الرافضي، المتكلم، الفيلسوف، العز، الضرير. كان بارعا في العربية والأدب، رأسا في علوم الأوائل. كان بدمشق منقطعا في منزله يقرئ المسلمين وأهل الكتاب والفلاسفة. وله حرمة وافرة وهيبة”. ثم قال: “وذكر…

  • نموذج من غلو الأشعري المعاصر في التكفير: بين تكفير مثبت الجلوس، وتكفير منكر العلو

    نموذج من الغلو الأشعري المعاصر في التكفير: بين تكفير مثبت الجلوس، وتكفير منكر العلو… أرسل لي أحد الأخوة فيديو لشيخ صوفي كبير علاه الشيب اسمه عبد العزيز الخطيب الحسني كان يلقي موعظة الجمعة في جامع الدرويشية في دمشق، وكانت عن خطر الوهابية وقد ذكر في محاضرته أن على الوهابية (يعني السلفية) سبع مآخذ، كل واحدة…

  • أمجاد الأمة لم يصنعها المتأخرون من الأشعرية !

    أمجاد الأمة لم يصنعها المتأخرون من الأشعرية ! هذا المنشور موجه لفئة معينة، وقبل الدخول في الأمر أود التنبيه على أنني أركز على متأخري الأشعرية الذين ينكرون العلو لأن هذه هي أعظم بدعة كلامية في ميزان السلف، وقد هزني قديمًا قول ابن تيمية أنَّ السلف ذموا منكر العلو بأكثر مما ذموا به الرافضة والقدرية والخوارج…

  • أسانيد الأشاعرة بشهادة ابن حجر

    أسانيد الأشعرية بشهادة ابن حجر لابن حجر العسقلاني كتاب مشهور اسمه المعجم المفهرس جمَع فيه أسانيده إلى الكتب المشهورة، وهو من أوسع المتأخرين روايةً وعليه دائمًا يعوِّل أشاعرة زماننا، لهذا سأعتمد هذا الكتاب لبيان حقيقة (الأسانيد لا تخلو من أشعري)! أولًا: أبو الحسن الأشعري مؤسس المذهب لا يوجد في إسناد أي كتاب من كتب الحديث…

  • دليل على انتشار اعتقاد العلو بين السلف والرد على شبهة مشهورة للمعطلة

    دليل على انتشار اعتقاد العلو بين السلف والرد على شبهة مشهورة للمعطلة يتكايس بعض المعطلة على أهل السنة فيقولون كيف تقولون ( هو فوق العرش ) وتقولون أيضاً ( هو في السماء ) ويزعمون أن فيه هذا تناقضاً أو تأويلاً ويرد عليهم بعض الناس بأن ( في السماء ) بمعنى فوق السماء كقوله تعالى (…

  • مبحث متعلق بالأسماء الحسنى

    لهذا هذه الأسماء لا يقال عنها ( فعل ) بل يقال ( اسم فاعل ) أعلام على ذاته والفاعل هو القائم بذاته وفي القائم بذاته لا يوجد شيء يقال عنه حادث وليس بمخلوق فهذا خاص في الأفعال القائمة بالذات العلية بل الفاعل إما خالق أو مخلوق إما فاعل أو مفعول به لا يكون فعلا أبدًا…

  • الحاجة إلى المجسمة والمشبهة !

    هذه الكتابة تذييل على صوتية ( تباريح مع الكرامية )، وذلك أن من عادة الأشعرية والمنافحين عنهم تضخيم الدور العلمي لبعض المنتسبين لهم أو المنسوبين ( وإن كانت هذه النسبة محل نظر ) وهذه الحجة وإن كانت غير علمية لأن المعتقد يعول في تصحيحه على قوة الأدلة والبراهين والإنجاز العلمي من المشتركات بين الكثير من…

  • هل قال إبن تيمية عن الأشعرية انهم اقرب الطوائف لـ أهل السنة

    قال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية :” إن كان في كلامهم من الأدلة الصحيحة وموافقة السنة مالا يوجد في كلام عامة الطوائف فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة ونحوهم بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل…

  • حقائق قد تكون صادمة للبعض

    ابن العطار الشافعي تلميذ النووي يلقب بمختصر النووي ترك العقيدة الأشعرية وكتب كتاباً في الاعتقاد عليه ملاحظات ولكنه مباين بشكل واضح لطريقة الأشعرية المتأخرين

  • الجزار الصوفي الذي مكنه بعض العثمانيين من رقاب البشر

    ولد المترجَم في بوسنة سنة1135 هـ ولما بلغ 16 عاماً ارتكب أمراً فظيعاً، فهرب إلى القسطنطينية، وقضى بها مدة وهو في ذل وفاقة، إلى أن باع نفسه في سوق النخاسة، وآل به الأمر إلى أن بيع في مصر، وساعده الحظ على المرام والأمنية، حتى صار والي البحيرة،

  • حين يتعقب الأغمار الأئمة الكبار

    من المشاكل التي تواجهنا في زماننا هذا أن بعض الناس بدأ يخوض في بعض الأبحاث الدقيقة ولما يتأهل بعد ويتجرأ على الأئمة لأنه يخوض في سياقات مناكفية فمن ذلك كلام بعض المساكين في نقد كلمة ابن تيمية في الكلام ( قديم النوع حادث الآحاد ) وهو لم يفهمها فابن تيمية صرح بأنه إنما يريد من…

  • بين أولياء المذهب و أدعياء المذهب.

    بين أولياء المذهب وأدعياء المذهب. (أمور ينبغي أن تُذكر ولو ثقلت على بعض إذ لا يسع السكوت مع فشو الباطل) قال ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد :” وكان ابن عقيل – رضى الله عنه – يقول: هذا المذهب إنما ظلمه أصحابه, لأن أصحاب أبى حنيفة والشافعى إذا برع أحد منهم فى العلم تولى القضاء…