دراسة الأحاديث والحكم على الأسانيد

  • الكلام على حديث: (اللهم إني أعوذ بك من جار السوء ومن زوج تُشيِّبني قبل المشيب)

    رأيت عدداً من الفضلاء يذكر هذا الحديث تعليقاً على حوادث عدة، وينسبه للنبي الكريم ﷺ، ويريدون موطن الشاهد (ومن زوج تُشيِّبُني قبل المشيب). وهذا دعاء جليل غير أنه لا يصح عن النبي ﷺ، وإنما نسبه السلف لنبي الله داود عليه الصلاة والسلام. قال الطبراني في «الدعاء»: “١٣٣٩- حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا…

  • بحث في رواية أن سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة …

    فإنمن عادة جهلة المستشرقين والمنصرين أنهم يحاولون الطعن في القرآن المتواتر برواياتآحادية بعضها غايته أن يكون حسناً وبعضها بعد التدقيق يظهر شذوذه ونكارته فمنذلك استدلالهم بهذه الرواية قالابن حبان في صحيحه 1756– أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة، حدثنا داود ابن رشيد، حدثنا أبو حفصالأبار، عن منصور، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر…

  • من براهين أن المحدثين لم يتعاملوا بحسن ظن مع الرواة

    براهين أن المحدثين لم يتعاملوا بحسن ظن مع الرواة بل قل إن شئت تعاملوا بسوء ظن حتى يثبت العكس

  • هل أراد النبي صلى الله عليه وسلم تطليق سودة لما كبرت ؟

    مدارها على عبد الرحمن بن أبي الزناد تكلم فيه كثيرون وقال عنه أحمد أنه مضطرب الحديث وقد اضطرب هنا

  • نقش البيوت

    قال البخاري في ” الأدب المفرد ” ( رقم 777 ) : حدثنا إبراهيم بن المنذر قال :حدثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يوشونها وشي المراحيل المراحيل…

  • كل خبر يروى يسمى حديثًا

    جاء في ترجمة يحيى بن معين من تهذيب الكمال : قال محمد بن على بن راشد الطبرى ، عن محمد بن نصر الطبرى : دخلت على يحيى بن معين فوجدت عنده كذا و كذا سفطا ، يعنى دفاتر ، و سمعته يقول : قد كتبت بيدى ألف ألف حديث . و سمعته يقول : كل…

  • كعب الأحبار

    من مهازل الطاعنين بالسنة ربطهم بين كعب الأحبار وصحيح البخاري علماً أنه لا يوجد في صحيح البخاري أي حديث من طريق كعب الأحبار ولكن دعنا من هذا كعب الأحبار متقدم الوفاة جداً توفي قبل الخليفة عثمان رضي الله عنه فقد توفي كعب عام 32 للهجرة يعني بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ب 21…

  • دقة أهل الحديث

    قال النووي في المجموع :” قَالَ الْمُزَنِيّ فِي الْمُخْتَصَرِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أُحِبُّ السِّوَاكَ لِلصَّلَوَاتِ عِنْدَ كُلِّ حَالٍ تَتَغَيَّرُ فِيهَا الْفَمُ كَذَا وَقَعَ فِي الْمُخْتَصَرِ عِنْدَ بِغَيْرِ وَاوٍ قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَخَلَّ الْمُزَنِيّ بِالْوَاوِ وَكَذَا قَالَهُ غَيْرُ الْقَاضِي وَهُوَ كَمَا قَالُوهُ فَقَدْ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْأُمِّ بِالْوَاوِ وَاتَّفَقَ نَصُّ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ…

  • التزكيات والشهادة ( ديانة ) !

    قال الحافظ يحيى بن معين: وأما ابن سليم ، فهو والله صاحبنا ، وهو لنا محب ولكن ليس فيه حيلة البتة وما رأيت أحداً يشير بالكتابة عنه ، ولا يرشد إليه وقال : قد سمع والله سماعاً كثيراً ، وهو معروف ، ولكنه لا يقصر على ما سمع ، يتناول ما لم يسمع قيل له…

  • مجانبة أهل الحديث للمحاباة

    جاء في الجرح والتعديل :” 263- عَبد الله بن الزبير الأَسدي والد أبي أَحمد الزبيري.رَوَى عَن عَبد الله بن شَريك العامري.رَوَى عَنه محمد بن عيسَى بن الطباع.حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبا زُرعَة، وسئل عن والد أبي أَحمد الزبيري، فقال: سمعت إِبراهيم بن موسى، قال: سألتُ أَبَا نُعَيم عَن عَبد الله بن الزبير، فقال: لا…

  • تحقيق نكارة حديث ( لا ترد يد لامس ) ونقض تشنيع النصراني

    فقد قيل لي أن نصرانياً أورد شبهةحديث ( لا ترد يد لامس ) المختلف في صحته أصلاً وعامة المتقدمين على تضعيفه وإنماقواه ابن حجر في جزء لم يحرر فيه ومع الاختلاف في تفسير متنه فمن الناس من فسرهعلى تبذير الزوجة وهذا مبسوط في كتب الغريب وإنما أريد بيان ضعف الحديث إسنادياًوبيان صواب قول الإمام أحمد…

  • نقض شبهة إسنادية حول حديث ابن عباس في انشقاق القمر

    فهذا زمان عجيب بحق المرء يضع الفكرةبرأسه ثم يتكلف لها ألف تكلف ويظلم العلم معه وثقات الحديث وكنت قد كتبت قديماً بحثاً في الدفاععن آية انشقاق القمر ثم فوجئت ببحث لرجل يحاول الطعن فيأحاديث الصحيحين بهجر من القول ولفت نظري جداً محاولته لإعلال خبر ابن عباس فيالصحيحين قال البخاري في صحيحه 3638 –حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ…

  • تثبيت دلالة حديث ( من تشبه بقوم فهو منهم )

    فإن هذا هو عصر العجائب بحق ، فمع شدة افتتان المسلمين بالكفار حتى أن كثيراً من المسلمين يعتقدون بالكفار كل فضيلة ويعتقدون بأهل الإسلام كل رذيلة حتى قاد هذا الاعتقاد كثيراً منهم إلى ترك الدين بالكلية نجد فتاوى سطحية عجيبة هم أصحابها مجاراة المزاج العام لن تجد قبل عصر الاستعمار رجلاً يتكلم محاولة الطعن في…

  • دفع النكارة عن خبر (طُوبَى، لِلشَّامِ، إِنَّ مَلاَئِكَةَ الرَّحْمنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهِ)

    فإن هذا العصر عصر العجائب بحق فما إن انتهينا من الكلام عمنيتساهلون في تقوية الأخبار ويجمعون لها الشواهد من غرائب الأجزاء والفوائد حتىفوجئنا بضرب آخر يحكم بالنكارة على الأخبار بعجلة ظاهرة وينبغي أن يعلم أن الخبر إذا اجتمعت فيه هذه الأمور فلا يصلح الحكمعليه بالنكارة 1_ تخريجه في الكتب المشهورة بالانتقاء بالجملة كالسنن ومسند أحمد…

  • حل إشكال في حديث ( بعث النار )

    فهنا إشكال وحله في حديث بعث النار قال البخاري في صحيحه 4741 – حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍحَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِيسَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا آدَمُ يَقُولُ لَبَّيْكَرَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيُنَادَى بِصَوْتٍ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْتُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ قَالَ…

  • نقض شبهة خبر (فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة)

    فبعض الشبه أتفه من أن يعرض لها المرء ولكن كما قيل مكره أخاك لابطل كثير من المسلمين تعرض لهم هذه الشبهات وليس عندهم علم شرعي فيقعون في نوعحيرة واليوم مع شبهة ينشرها الرافضة والنصارى على حد سواء وطبعاً معهمالملاحدة وكثير من الشبهات يشترك هذا الثلاثي القذر بنشرها فقد تشابهتقلوبهم وقد تصافنوا دلو الحقد على الأمة…

  • إثبات صحة حديث أبي قتادة في صيام يوم عرفة

    فهذان أحمد وإسحاق وهما شيخا البخاري نفسه يحتجان بحديث أبي قتادة واحتجاجهما تصحيح للسماع وجزمهما أولى من شك البخاري وقال ابن أبي شيبة في المصنف 9809- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ مَسْرُوق ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ…

  • تثبيت حديث ( الخوارج كلاب النار )

    فإن من الفوارق الكبار بين عصرنا والعصورالماضية أن المرء كان لا يتكلم في الغالب حتى يكون له شبهة أهلية ، وقد أفسد الأمردخول شهادات الزور من الشهادات الجامعية ( وليست كلها كذلك ) في معنى التأهيل ثم إن الأمر ازداد بلاء ببعد الناس عنأحوال الزهاد والنساك فصار طلب الشهرة أمراً يعن في قلوب كثيرين وخير…

  • الكلام على أحاديث النهي عن مبيت الرجل وحده

    قال الإمام أحمد 5650- ثنا أبو عبيدةالحداد عن عاصم بن محمد عن أبيه عن بن عمر :” أن النبي صلى الله عليه و سلم نهىعن الوحدة أن الرجل وحده أو يسافر وحده “ أقول : هذا الخبر أصله في الصحيح ، دونزيادة ( وأن يبيت الرجل وحده ) وهذه الزيادة شاذة قال مقبل الوادعي في…

  • الكلام على حديث : (لا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدى حق زوجها)

    فتنتشر رسالة في الفيس بوك هذا لفظها( لماذا لا تجد لعض النساء حلاوة الإيمان ولذة الطاعة وأثر العبادة وحلاوة الذكر ) ثم يذكرون حديث رسول الله صلى الله عليهوسلم : (لا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدى حق زوجها) ومع تشديدنا على حق الأزواج إلا أن هذهاللفظة منكرة في الحديث المختلف في صحته أصالة قال…

  • شذوذ خبر صفية ( وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض الناس إليَّ )

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : فقد رأيت بعض الناس يسأل عن قول صفية (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض الناس إليَّ قَتل زوجي وأبي وأخي فما زال يعتذر إليَّ ويقول : ( إن أباك ألَّب علي العرب وفعل وفعل ) حتى ذهب…