-
كيف انقلب الأمر !
فكما أنه لا يجوز العدول عن منهج السلف فيالاعتقاد ، فكذلك لا يجوز العدول عن منهجهم في التعامل مع المخالف ، وهم أعلمالناس وأهداهم وأرحمهم ، والشدة التي اشتدوها على أهل البدع كانت…
-
فائدة في العقيدة من لسان العرب
فقد قال ابن منظور في لسان العرب (1/275):” وفي التنزيل العزيز أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله قالالفراء الجنب القرب وقوله على ما فرطت في جنب الله أي…
-
فائدة في تفسير قوله تعالى ( وألقينا على كرسيه جسدا )
قال النسائي في الكبرى 10993 – أنا محمد بن العلاء أنا أبو معاويةحدثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : كان الذي أصابسليمان بن داود عليه…
-
أشبه ثمار الدنيا بثمار الجنة
قال أبو نعيم في الحلية (6/331) : حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ، ثَنَاإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَالِكِبْنِ أَنَسٍ، قَالَ: لَيْسَ شَيْءٌ أَشْبَهُ بِثِمَارِ الْجَنَّةِ مِنَ…
-
مهمات في فقه الصدقة
فهذه مهمات في باب ( فقه الصدقة ) فإن هذاالباب لا يسلم هو الآخر من دخائل الحركيين المهمة الأولى : النفقة على الأهل هي أفضلالصدقة قال مسلم في صحيحه 2350- [95-1034] حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ…
-
موعظة من الفرزدق الشاعر
قال ابن أبي الدنيا في القبور 109- حدثنيمحمد بن عباد بن موسى العكلي قال حدثني أبي ثنا سفيان بن حسين قال ماتت النوار بنتأعين بن ضبيعة النجاشي امرأة الفرزدق فخرج الحسن في جنازتها…
-
فكيف لو أدركوا زماننا !
قال أحمد في مسنده 20752 – حَدَّثَنَاعَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْصٍ أَوْ قُرْطٍ: «إِنَّكُمْلَتَعْمَلُونَ الْيَوْمَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَالشَّعْرِ، كُنَّا نَعُدُّهَا…
-
تنبيه هام للمرأة حول ارتداء الملابس الضيقة أمام امرأة أخرى
فإن مسألة عورة المرأة المسلمة أمامالمرأة المسلمة محل خلاف بين أهل العلم وقد اختلفوا على قولين مشهورين فمنهم من قال عورتها أمام المرأة المسلمةأنها يجوز لها كشف ما ينكشف عند المهنة ( يعني…
-
الكلام على خبر اقتداء الأنصار باليهود في الاستنجاء
قال أحمد في مسنده 15485 – حَدَّثَنَاحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلٌ،عَنْ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّالنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَفَقَالَ: ” إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ…
-
بيان عدم جواز الجهر بتكبيرات العيدين والجنائز
فإن مما ينتشر في هذه الأعصار تعود رفعأصواتهم بتكبيرات صلاة الجنازة إذا صلوا ، وكذلك رفعهم الصوت في تكبير صلاةالعيدين ، والذي يقتضيه القياس أنها كتكبيرات الانتقال إنما يجهر بها الإمام دونالمأموم قال…
-
فائدة في تفسير الحروف المقطعة في أوائل السور
فهذا بحث في مسألة تفسير الحروف المقطعة ،وبيان أن ذلك ورد عن السلف فلا يجوز وصفه بأنه ( ترهات ) أو ( من فضول العلم ) أوغيرها من الأوصاف. (أ) قال الطبري في…
-
وصية نافعة من شيخ الإسلام ابن تيمية للمستثقفين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاءالصراط المستقيم ص442 :” ومن شأن الجسد إذا كان جائعا فأخذ من طعام حاجته ؛استغنى عن طعام آخر، حتى لا يأكله إن أكل منه إلا بكراهة، وتجشم،…
-
هل ثبت أن خازن الجنة اسمه ( رضوان ) ؟
فهذا بحث مختصر في الأحاديث التي ورد فيهاتسمية خازن الجنة ب ( رضوان ) وبيان أنه لم يثبت منها شيء الحديث الأول :” إذا كان أول يوم منشهر رمضان نادى الجليل جل جلاله…
-
نبوة النبي صلى الله عليه وسلم بين الأشاعرة والصوفية
فإن من المشهور ذلك التزاوج الحاصل بينالأشعرية والصوفية منذ قرون فكثيراً ما تجد من اجتمع فيه الأمران ولكن السؤال هنا هل طغى أحدهما على الآخر أو غير فيه ؟ الجواب : أنني وجدت…
-
من فقه الصحابة في التعامل مع أئمة الجور
فهذه إفادة مهمة في موضوع [ فقه الصحابةفي التعامل مع أئمة الجور ] ، هذا الباب الذي غيب عمداً من دعاة السوء . قال أبو عبيد القاسم بن سلام [ في كتابالأموال 1202…
-
وصية للآباء : لا يرونك حيث نهاك الله
قال الخطيب في تاريخ بغداد (6/ 522) : أَخْبَرَنَاعُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنانالعكي، قَالَ: حضرت مع أَبِي وأخي عند أَبِي إِسْحَاق، يَعْنِي إِبْرَاهِيمالحربي، فَقَالَ إِبْرَاهِيم لأبي: هؤلاء…
-
فاستفدت ببكائه ما لم أستفد بروايته
قال ابن الجوزي في صفة الصفوة وهو يتحدثعن شيخه عبد الوهاب الأنماطي (2/499) :” ولقد كنت أقرأ عليه الحديث في زمانالصبا ولم أذق بعد طعم العلم فكان يبكي بكاء متصلا وكان ذلك البكاء…
-
الكلام على حديث : ( إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا)
قال الطبراني في الكبير 3705 – حَدَّثَنَاعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍالْعَيْشِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِالْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ خَبَّابٍ، عَنِالنَّبِيِّ…
-
قاعدة جليلة في تمييز الجهمية
قال الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (1/424):” وَقَالَ أَحْمَد بْن منيع: ” من زعم أَنه مَخْلُوق فَهُوَ جهمي، وَمنوقف فِيهِ فَإِن كَانَ مِمَّن لَا يعقل مثل البقالين وَالنِّسَاء وَالصبيان سكتعَنهُ وَعلم، وَإِن…
-
الرد على «حسن أبو الأشبال» في موافقته للأشاعرة في التحسين والتقبيح
قال «حسن أبو الأشبال» في تعليقه علىالسنة للالكائي: “استدل المعتزلة على قولهم بالتحسين والتقبيح العقليين بحديثعبد الله بن مسعود: (ما رآه المسلمون حسناً فهو حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهوقبيح)، وهو حديث ضعيف،…
-
أئمة الدعوة النجدية وقاعدة «لا يلزمي الجرح المفسر»
فقد وقفت على رسالة بعنوان «إجماع أهلالسنة النبوية على تكفير المعطلة والجهمية»، جمع فيها جامعها رسائل للعلامة سليمانبن سحمان وغيره في الإنكار على من نقل الخلاف في مسألة تكفير الجهمية ! وهو الشيخحسين…
