المدونة العلمية

قال الخلال في السنة 1804- وَأَخْبَرَنَامُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ , قَالَ : أَتَيْنَاأَبَا عَبْدِ اللَّهِ , أَنَا وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ , فَقَالَلَنَا الْعَبَّاسُ . وَأَخْبَرَنِي مُوسَى…

أكمل القرائة

قال ابن تيمية في التسعينية (2/694) وهويخاطب الجهمية الأشعرية :” ومن المعلوم بالاضطرار أن السلف الذين أجمع علىإمامتهم في الدين ذموهم على ذلك ، فأنتم ذامون للسلف الذين أجمع المسلمون على إمامتهموأنتم عند…

أكمل القرائة

قال النووي في رسالته الأصول والضوابط ص24:” مَسْأَلَة مَذْهَب اهل الْحق الايمان بِالْقدرِواثباته وان جَمِيع الكائنات خَيرهَا وشرها بِقَضَاء الله تَعَالَى وَقدره وَهُوَ مُرِيد لَهَا كلهَا وَيكرهُ الْمعاصِي مَعَ انه مُرِيد لَهَالحكمة يعلمهَا…

أكمل القرائة

قال عبد العزيز الطريفي في رسالته الشاميةفي العقيدة ص19:” والناس في الأرض على قسمين لا ثالث لهما مؤمنون وكفار قالالله تعالى : (هوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌوَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)” أقول…

أكمل القرائة

قال أحمد الحازمي في شرح مقدمة ابن أبيزيد القيرواني :” ها والفرق التي تَنَوَّعت إليها لم يكن ذلك ، وإنما كانالحكم منصبًّا على ماذا ؟ على ذات العقيدة – انتبه – إذا نظرت…

أكمل القرائة

قال الحازمي في شرح كشف الشبهات :” أنجميع المذاهب المخالفة لأهل السنة والجماعة من الأشاعرة والجمهية والصوفية وغيرهم –أما الجمهية كفار بإجماع السلف ، وليس فيهم قولان إجماع من السلف أنهم كفار ،…

أكمل القرائة

قال ابن سعد في الطبقات 8692- أَخْبَرَنَامُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْعَامِرٍ ، أَنَّ ابْنًا لِشُرَيْحٍ قَالَ لأَبِيهِ : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَقَوْمٍ خُصُومَةً فَانْظُرْ فَإِنْ كَانَ…

أكمل القرائة

فقد قرأت كتاباً لبعض الجزائريين في وجوبالبراءة من أهل البدع وعقدفيه فصلاً انتصر فيه للإجماع الذي نقله ابن أبي داود علىجرح أبي حنيفة ونقل كلاماً لعدد من أئمة الهدى كسفيان والأوزاعي وأحمد ابن…

أكمل القرائة

قال أحمد في مسنده 12648 – حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْأَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا، وَكَانَيُهْدِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ مِنَالْبَادِيَةِ، فَيُجَهِّزُهُ…

أكمل القرائة

 تابع الجزء الأول :  201 – قال ابن أبي حاتم في تفسيره [  4688 ]:  حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو أحمد الزبيري ،ثنا سفيان ، عن أبي الجحاف ، عن مسلم…

أكمل القرائة

فهذا جمع لآثار التابعي الجليل [ سعيد بن جبير ] الوالبي مولاهم   والذيكان أحد أعيان تلاميذ ابن عباس وكان ابن عمر يثني على معرفته بالفرائض ويقدمه علىنفسه في ذلك وقد كان علي بن…

أكمل القرائة

فقال ابن المبارك في الزهد 36 – أخبرناثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن محمد بن أبي عميرة ، وكانمن أصحاب رسول الله صلى الله…

أكمل القرائة

فمن المشهور عند الناس الاستدلال بحديثالشفاعة على عدم تكفير تارك الصلاة ، وقد أجاب الناصرون لمقالة الصحابة وعامة أهلالحديث في تكفير تارك الصلاة بأجوبة كثيرة ليس هذا محل بسطها من أشهرها ما ذكرهابن…

أكمل القرائة

فمن البدع التي حدثت في الأعصار المتأخرةبدعة التسوية بين أهل الحديث وأهل الرأي وإنكار تبديع أهل الرأي الذي أجمع عليهالسلف ، بل وإنكار تبديعهم للمرجئة بل إنكار تبديع من أجمع السلف على تبديعه…

أكمل القرائة

فإن الطريقة التي أختارها في بحث المسائلالعلمية علو الإسناد فإن السلف أعلم وأسلم وأحكم وقد أوصى النبي صلى الله عليهوسلم عند اختلاف بالتمسك بسنة الراشدين وهذا أصل في طلب علو الإسناد وكلما علاالمرء…

أكمل القرائة

فمن التأصيلات البدعية الحادثة في هذاالعصر في باب التبديع قول بعضهم أن قولك ( مرجيء ) لا يقتضي التبديع بمعنى أن هناكمرجئا ليس مبتدعاً ! ، وهذا كقول من يقول أن قولك (…

أكمل القرائة

قال الكائد للإسلام وأهله محمد رشيد رضا في تفسيره المنار (1/8) : ” وَأَكْثَرُ التَّفْسِيرِ الْمَأْثُورِ قَدْ سَرَى إِلَىالرُّوَاةِ مِنْ زَنَادِقَةِ الْيَهُودِ وَالْفُرْسِ وَمُسْلِمَةِ أَهْلِالْكِتَابِ،كَمَا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ، وَجُلُّ ذَلِكَ فِي قَصَصِ…

أكمل القرائة

فقد كنت بينت في مقال سابق براءة الإمام أحمد من القول بأن التلاوة مخلوقة على ما حقق ابن تيمية _ رحمه الله _ فذهب بعضم يحتج بأنها في رسالة إبراهيم الحربي في الرد…

أكمل القرائة

فينسب بعض الناس للإمام أحمد أنه كان يقول( التلاوة مخلوقة ) تبعاً لابن القيم في مختصر الصواعق وقد ذكر هذه الرواية قال ابن القيم في مختصر الصواعق :” وَقَالَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ…

أكمل القرائة

فهذا جمع لآثار التابعي محمد بن علي بنالحسين بن علي بن أبي طالب المعروف ب( الباقر ) ، وقد تقدم جمع آثار أبيه علي زينالعابدين فهو تابعي وأبوه تابعي وابنه جعفر تابع تابعي…

أكمل القرائة

فقد رأيت بعض الناس يسأل عن حكم الاغتسالبماء زمزم والاستنجاء به فأفتى بالجواز وما ذكر كراهة حتى ! وهذا يخالف المنقول من فتاوى الصحابةالذين لا يعلم لهم مخالف قال عبد الله بن أحمد…

أكمل القرائة