-
تنبيه هام حول عورة الأمة
فيظن بعض الجهلة لما قرأ كلام الفقهاء فيعورة الأمة وأن كعورة الرجل _ من السرة إلى الركبة _ ، ظن الجاهل أن الأمة في الإسلام يجوز لها أنتخرج كاشفة ثدييها أو منكبيها ،…
-
هل أولياؤكم أجل من الإمام البخاري ؟
فمعلوم لطلبة العلم الفتنة التي حصلت بينالإمام البخاري من جهة والإمام محمد الذهلي من جهة أخرى بسبب ما نسب للبخاري منالقول باللفظ وقد تابع الذهلي كل من أبي حاتم وأبي زرعةالرازيين على تبديع…
-
فائدة هامة في زكاة الدين على المعسر أو المماطل
فمن المسائل الهامة والحيوية مسألة الدينعلى المعسر أو المماطل وهو ما يسمى ( دين الظنون ) بمعني لا تدري هل يؤديه أم لا ،إذا قبضه المرء بحكم محكمة أو غيرها هل يزكي عما…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي الجليل أبي إدريس الخولاني
فقد طال عهدي بالشام منذ كنت أجمع آثار بلالبن سعد ، ثم تفطنت إلى عالم مذكور بالصلاح من أعيان أهل الشام في طبقة التابعينوهو أبو إدريس الخولاني فيممت شطر الشام وإليك ما ظفرت…
-
براءة معاوية بن أبي سفيان من معارضة السنة بالرأي
فقد نسب ابن عبد البر معاوية بن أبي سفيان إلى رد السنن بالرأي في التمهيد وبعض الناس ينقل كلامه ولا يتنبه إلى ما فيه ، والواقع أن الصحابي الجليل مظلوم وأن ما عارض…
-
بيان علة حديث : (وَعَلَيْكَ بالْعَلَانِيَةِ وَإِيَّاكَ وَالسِّرَّ)
قال ابن أبي عاصم في السنة 1070- حَدَّثَنَاالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَالْحُصَيْنُ بْنُ الْبَزَّارِ ، قَالاَ :حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرٍ عَنْ نَافِعٍ…
-
محمد بن إبراهيم التويجري على خطى سيد قطب
قال محمد بن إبراهيم التويجري في كتابهموسوعة فقه القلوب (2/1731) :” إنما كان الخلاف وكانت المعركة على من يكون هورب الناس؟ ومن يكون ملك الناس؟ ومن يكون إله الناس؟. لقد كان الطواغيت المجرمون…
-
التحذير من كلام الخطابي في الطائفة الممتنعة
فإن أبا سليمان الخطابي له كلام فيالمرتدين الذين قاتلهم الصحابة فزعم أنهم ثلاث طوائف طائفة اتبعت أدعياء نبوة فهؤلاء كفار وطائفة جحدت وجوب الزكاة فهؤلاء كفار وطائفة بخلت وقاتلوا على ترك الزكاةفهؤلاء مسلمون…
-
من نفائس شيخ الإسلام : الأشاعرة من أعظم الناس شركاً
قال قاهر الجهمية الأشعرية ومنكس راياتهموفاضحهم شيخ الإسلام _ وإن رغمت أنوف الجهمية _ أحمد ابن تيمية كما في الفتاوىالكبرى (6/564) :” وَالْمَعْنَى الثَّالِثُ: مِنْ مَعَانِي التَّوْحِيدِعِنْدَ هَؤُلَاءِ الْأَشْعَرِيَّةِ كَالْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ…
-
تعقيب على فتيا علي الصياح بجواز مؤاكلة المشرك
فقد وجه سؤال للدكتور علي الصياح في صفحتهفي تويتر هذا نصه :” سألني أحد العمال من الجنسية البنقالية عن حكم الأكل معالهندوس والكاثوليك لأن عندنا في المجمع عمال هنود وبنقالية مسلمين وهندوس” فأجاب…
-
الصحيح المسند من آثار طاووس بن كيسان _ رحمه الله _
فهذا جمع لآثار أحد كبار أعيان تلاميذ ابنعباس طاووس بن كيسان وقد أخذ عن غير ابن عباس من الصحابة ولكنه كان بابن عباس ألصقوقد كان فقيهاً زاهداً حكيماً ثقة محدثاً فجمع آثاره غنيمة…
-
من نفائس شيخ الإسلام : الحكمة من ابتداء الأدعية في القرآن باسم ( الرب )
فمما يلاحظه المرء أثناء قراءة القرآن أنعامة أدعية الأنبياء في القرآن مفتتحة ب(رب ) أو ( ربنا ) وحتى الأدعية التي يعلمهارب العالمين لعباده وهنا كلام نفيس للإمام ابن تيمية _ رحمهالله _…
-
التنبيه على صيغة منتشرة للصلاة الإبراهيمية لا تصح
قال الترمذي في جامعه 3220 – حَدَّثَنَاإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَامَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، – وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍالَّذِي…
-
نفي الفارق المؤثر بين المعتزلة ومتأخري الأشاعرة من كلام ابن تيمية
قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (7/237):” وأن الأصل الذي بنت عليه المعتزلة كلامهم في أصول الدين، هو هذا الأصلالذي ذكره الأشعري، لكنه مخالف لهم في كثير من لوازم ذلك وفروعه،…
-
ابن تيمية : اليهود والنصارى أعظم إيماناً من ابن رشد
قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (10/206):” ولما كان ابن رشد هذا يعتقد في الباطن ما يعتقده من مقالات المتفلسفة كانتغايته فيما أثبته من كلام الله هو من جنس الإعلام العام…
-
مشروعية قراءة يس عند المحتضر
فقد كنت قديماً كتبت مقالاً في مشروعيةقراءة يس عند المحتضر والرد على من زعم أن ذلك بدعة ، ثم قد ضاع المقال ووجدت عنديفوائد في الموضوع فبدا لي إعادة كتابته قال أحمد في…
-
هكذا كانوا يؤذون الموحدين في زمن شيخ الإسلام ابن تيمية
قال ابن حجر في الدرر الكامنة (1/101_102):” أحمد بن محمد بن مري البعلي حنبلي كان منحرفاً عن ابن تيمية ثم اجتمع بهفأحبه وتلمذ له وكتب مصنفاته وبالغ في التعصب له وكان قدم القاهرة…
-
الحكمة من الاستعاذة من الدجال في كل زمان مع اختصاصه بزمن معين
قال ابن تيمية في بغية المرتاد (2/321):” ومعلوم أن موسى وعيسى هما الرسولان الكريمان صاحبا التوراة والإنجيل وموسىأرسل إلى فرعون وعلى يديه كان هلاكه والدجال ينزل الله إليه عيسى بن مريم فيقتلهفيقتل مسيح…
-
تحكيم القوانين الوضعية من أعظم أسباب ذهاب الأمن
فإن مما يقترن بحرب من يسمونهم ب( الخوارج )في هذا العصركثرة الكلام عن الأمن والوطن ولا بد من إصلاح بعض المفاهيم المغلوطة أوتوسيع المفهوم الضيق عند الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم لما…
-
تعقيب على عطية محمد سالم فيما وافق فيه الأشعرية
قال عطية محمد سالم في شرحه على الأربعينالنووية :” وقد عاب أهل السنة على المعتزلة وغيرهم التحسين والتقبيحالعقليين، فقالوا: العقل لا يحسن ولا يقبح، ولكن يستحسن ما حسن الشرع، ويستقبح ماقبح الشرع” أقول…
-
من عيون قصص البر : قصة الدينار المبارك
قال معمر في جامعه 1639 – عن ابن طاوس ،عن أبيه ، قال : « كان رجل له أربع بنين ، فمرض ، فقال أحدهم : إما أن تمرضوه وليسلكم من ميراثه شيء…
