-
من عيون حكايات العدل : وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْكَ.
قال ابن سعد في الطبقات 8692- أَخْبَرَنَامُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْعَامِرٍ ، أَنَّ ابْنًا لِشُرَيْحٍ قَالَ لأَبِيهِ : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَقَوْمٍ خُصُومَةً فَانْظُرْ فَإِنْ كَانَ…
-
هؤلاء أولى من أبي حنيفة بالجرح أخي الجزائري
فقد قرأت كتاباً لبعض الجزائريين في وجوبالبراءة من أهل البدع وعقدفيه فصلاً انتصر فيه للإجماع الذي نقله ابن أبي داود علىجرح أبي حنيفة ونقل كلاماً لعدد من أئمة الهدى كسفيان والأوزاعي وأحمد ابن…
-
الكلام على زيادة ( إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا، وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ)
قال أحمد في مسنده 12648 – حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْأَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا، وَكَانَيُهْدِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ مِنَالْبَادِيَةِ، فَيُجَهِّزُهُ…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي سعيد بن جبير رحمه الله تعالى ( 2 ) ( مع نسخة وورد ونسخة مصورة )
تابع الجزء الأول : 201 – قال ابن أبي حاتم في تفسيره [ 4688 ]: حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو أحمد الزبيري ،ثنا سفيان ، عن أبي الجحاف ، عن مسلم…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي سعيد بن جبير رحمه الله تعالى ( 1 )
فهذا جمع لآثار التابعي الجليل [ سعيد بن جبير ] الوالبي مولاهم والذيكان أحد أعيان تلاميذ ابن عباس وكان ابن عمر يثني على معرفته بالفرائض ويقدمه علىنفسه في ذلك وقد كان علي بن…
-
أثر عزيز عن صحابي في فضل العبادة يفوت عامة الوعاظ
فقال ابن المبارك في الزهد 36 – أخبرناثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن محمد بن أبي عميرة ، وكانمن أصحاب رسول الله صلى الله…
-
استخراج ابن تيمية الدليل على كفر تارك الصلاة من حديث الشفاعة
فمن المشهور عند الناس الاستدلال بحديثالشفاعة على عدم تكفير تارك الصلاة ، وقد أجاب الناصرون لمقالة الصحابة وعامة أهلالحديث في تكفير تارك الصلاة بأجوبة كثيرة ليس هذا محل بسطها من أشهرها ما ذكرهابن…
-
استغناء أهل الحديث عن أهل الرأي
فمن البدع التي حدثت في الأعصار المتأخرةبدعة التسوية بين أهل الحديث وأهل الرأي وإنكار تبديع أهل الرأي الذي أجمع عليهالسلف ، بل وإنكار تبديعهم للمرجئة بل إنكار تبديع من أجمع السلف على تبديعه…
-
فتيا محمد خليل هراس وابن إبراهيم بعدم جواز الصلاة خلف الأشاعرة
فإن الطريقة التي أختارها في بحث المسائلالعلمية علو الإسناد فإن السلف أعلم وأسلم وأحكم وقد أوصى النبي صلى الله عليهوسلم عند اختلاف بالتمسك بسنة الراشدين وهذا أصل في طلب علو الإسناد وكلما علاالمرء…
-
هؤلاء من أهل الأهواء عند الخطيب البغدادي
فمن التأصيلات البدعية الحادثة في هذاالعصر في باب التبديع قول بعضهم أن قولك ( مرجيء ) لا يقتضي التبديع بمعنى أن هناكمرجئا ليس مبتدعاً ! ، وهذا كقول من يقول أن قولك (…
-
بيان كذب محمد رشيد رضا على الحافظ ابن كثير
قال الكائد للإسلام وأهله محمد رشيد رضا في تفسيره المنار (1/8) : ” وَأَكْثَرُ التَّفْسِيرِ الْمَأْثُورِ قَدْ سَرَى إِلَىالرُّوَاةِ مِنْ زَنَادِقَةِ الْيَهُودِ وَالْفُرْسِ وَمُسْلِمَةِ أَهْلِالْكِتَابِ،كَمَا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ، وَجُلُّ ذَلِكَ فِي قَصَصِ…
-
تأكيد عدم صحة رواية الحربي عن أحمد في أن التلاوة مخلوقة
فقد كنت بينت في مقال سابق براءة الإمام أحمد من القول بأن التلاوة مخلوقة على ما حقق ابن تيمية _ رحمه الله _ فذهب بعضم يحتج بأنها في رسالة إبراهيم الحربي في الرد…
-
براءة الإمام أحمد من القول بأن ( التلاوة مخلوقة )
فينسب بعض الناس للإمام أحمد أنه كان يقول( التلاوة مخلوقة ) تبعاً لابن القيم في مختصر الصواعق وقد ذكر هذه الرواية قال ابن القيم في مختصر الصواعق :” وَقَالَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ…
-
الصحيح المسند من آثار محمد بن علي الباقر
فهذا جمع لآثار التابعي محمد بن علي بنالحسين بن علي بن أبي طالب المعروف ب( الباقر ) ، وقد تقدم جمع آثار أبيه علي زينالعابدين فهو تابعي وأبوه تابعي وابنه جعفر تابع تابعي…
-
تعقيب على من أفتى بجواز الاغتسال والاستنجاء من ماء زمزم
فقد رأيت بعض الناس يسأل عن حكم الاغتسالبماء زمزم والاستنجاء به فأفتى بالجواز وما ذكر كراهة حتى ! وهذا يخالف المنقول من فتاوى الصحابةالذين لا يعلم لهم مخالف قال عبد الله بن أحمد…
-
الصحيح المسند من آثار علي بن الحسين زين العابدين
فهذا جمع لآثار التابعي الجليل علي بنالحسين بن علي بن أبي طالب _ رضي الله عنهم _ ، الذي اجتمع له العلم والزهد وشرفالنسب حتى لم يكن من أحد من أهل البيت في…
-
حديث مهول في ذم الدعوة إلى الحزبية والوطنية
قال الإمام أحمد في مسنده 17170 – حَدَّثَنَاعَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، كَانَ يُعَدُّ فِيالْبُدَلَاءِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ،عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ…
-
التنبيه على موافقة عبد الله رمضان موسى للأشاعرة في التحسين والتقبيح
فقد اطلعت على كتاب ( هدم أصول أهل البدعفضح أكاذيب وجهالات الغماري ) لكاتبه عبد الله رمضان موسى ، ففرحت كثيراً بذلكالرد العلمي القوي ، حتى كدرني ما رأيته من تقرير المؤلف لمذهب…
-
هجر الشافعي لمن رد قول الصحابي
قال ابن أبي حاتم في آداب الشافعي ومناقبهص133 ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبُسْتِيُّ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُالشَّافِعِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِبِشْرٍ الْمَرِيسِيِّ: ” مَا تَقُولُ فِيرَجُلٍ قُتِلَ، وَلَهُ أَوْلِيَاءٌ صِغَارٌ وَكِبَارٌ، هَلْ لِلأَكَابِرِ أَنْيَقْتُلُوا…
-
الكلام على حديث ( لَوْ تَعْلَمُونَ مَا ذُخِرَ لَكُمْ مَا حَزِنْتُمْ عَلَى مَا زُوِيَ عَنْكُمْ، وَلَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ)
قال أحمد في مسنده 17161 – حَدَّثَنَاالْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِبْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ الْعِرْبَاضُ بْنُسَارِيَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَيْنَافِي الصُّفَّةِ…
-
انظر كيف جمع بين التوحيد وبر والدته
قال ابن المبارك في البر والصلة 60 – حَدَّثَنَاسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَجُبَيْرٍ، قَالَ: «لُدِغْتُ، فَأَمَرَتْنِي أُمِّي أَنْ أَسْتَرْقِيَ، فَكَرِهْتُأَنْ أُعْصِيَهَا، فَنَاوَلْتُ الرُّقَا بِيَدِي الَّتِي لَمْ تُلْدَغْ» وهذا…