-
بيان علة حديث : (وَعَلَيْكَ بالْعَلَانِيَةِ وَإِيَّاكَ وَالسِّرَّ)
قال ابن أبي عاصم في السنة 1070- حَدَّثَنَاالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَالْحُصَيْنُ بْنُ الْبَزَّارِ ، قَالاَ :حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرٍ عَنْ نَافِعٍ…
-
محمد بن إبراهيم التويجري على خطى سيد قطب
قال محمد بن إبراهيم التويجري في كتابهموسوعة فقه القلوب (2/1731) :” إنما كان الخلاف وكانت المعركة على من يكون هورب الناس؟ ومن يكون ملك الناس؟ ومن يكون إله الناس؟. لقد كان الطواغيت المجرمون…
-
التحذير من كلام الخطابي في الطائفة الممتنعة
فإن أبا سليمان الخطابي له كلام فيالمرتدين الذين قاتلهم الصحابة فزعم أنهم ثلاث طوائف طائفة اتبعت أدعياء نبوة فهؤلاء كفار وطائفة جحدت وجوب الزكاة فهؤلاء كفار وطائفة بخلت وقاتلوا على ترك الزكاةفهؤلاء مسلمون…
-
من نفائس شيخ الإسلام : الأشاعرة من أعظم الناس شركاً
قال قاهر الجهمية الأشعرية ومنكس راياتهموفاضحهم شيخ الإسلام _ وإن رغمت أنوف الجهمية _ أحمد ابن تيمية كما في الفتاوىالكبرى (6/564) :” وَالْمَعْنَى الثَّالِثُ: مِنْ مَعَانِي التَّوْحِيدِعِنْدَ هَؤُلَاءِ الْأَشْعَرِيَّةِ كَالْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ…
-
تعقيب على فتيا علي الصياح بجواز مؤاكلة المشرك
فقد وجه سؤال للدكتور علي الصياح في صفحتهفي تويتر هذا نصه :” سألني أحد العمال من الجنسية البنقالية عن حكم الأكل معالهندوس والكاثوليك لأن عندنا في المجمع عمال هنود وبنقالية مسلمين وهندوس” فأجاب…
-
الصحيح المسند من آثار طاووس بن كيسان _ رحمه الله _
فهذا جمع لآثار أحد كبار أعيان تلاميذ ابنعباس طاووس بن كيسان وقد أخذ عن غير ابن عباس من الصحابة ولكنه كان بابن عباس ألصقوقد كان فقيهاً زاهداً حكيماً ثقة محدثاً فجمع آثاره غنيمة…
-
من نفائس شيخ الإسلام : الحكمة من ابتداء الأدعية في القرآن باسم ( الرب )
فمما يلاحظه المرء أثناء قراءة القرآن أنعامة أدعية الأنبياء في القرآن مفتتحة ب(رب ) أو ( ربنا ) وحتى الأدعية التي يعلمهارب العالمين لعباده وهنا كلام نفيس للإمام ابن تيمية _ رحمهالله _…
-
التنبيه على صيغة منتشرة للصلاة الإبراهيمية لا تصح
قال الترمذي في جامعه 3220 – حَدَّثَنَاإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَامَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، – وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍالَّذِي…
-
نفي الفارق المؤثر بين المعتزلة ومتأخري الأشاعرة من كلام ابن تيمية
قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (7/237):” وأن الأصل الذي بنت عليه المعتزلة كلامهم في أصول الدين، هو هذا الأصلالذي ذكره الأشعري، لكنه مخالف لهم في كثير من لوازم ذلك وفروعه،…
-
ابن تيمية : اليهود والنصارى أعظم إيماناً من ابن رشد
قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (10/206):” ولما كان ابن رشد هذا يعتقد في الباطن ما يعتقده من مقالات المتفلسفة كانتغايته فيما أثبته من كلام الله هو من جنس الإعلام العام…
-
مشروعية قراءة يس عند المحتضر
فقد كنت قديماً كتبت مقالاً في مشروعيةقراءة يس عند المحتضر والرد على من زعم أن ذلك بدعة ، ثم قد ضاع المقال ووجدت عنديفوائد في الموضوع فبدا لي إعادة كتابته قال أحمد في…
-
هكذا كانوا يؤذون الموحدين في زمن شيخ الإسلام ابن تيمية
قال ابن حجر في الدرر الكامنة (1/101_102):” أحمد بن محمد بن مري البعلي حنبلي كان منحرفاً عن ابن تيمية ثم اجتمع بهفأحبه وتلمذ له وكتب مصنفاته وبالغ في التعصب له وكان قدم القاهرة…
-
الحكمة من الاستعاذة من الدجال في كل زمان مع اختصاصه بزمن معين
قال ابن تيمية في بغية المرتاد (2/321):” ومعلوم أن موسى وعيسى هما الرسولان الكريمان صاحبا التوراة والإنجيل وموسىأرسل إلى فرعون وعلى يديه كان هلاكه والدجال ينزل الله إليه عيسى بن مريم فيقتلهفيقتل مسيح…
-
تحكيم القوانين الوضعية من أعظم أسباب ذهاب الأمن
فإن مما يقترن بحرب من يسمونهم ب( الخوارج )في هذا العصركثرة الكلام عن الأمن والوطن ولا بد من إصلاح بعض المفاهيم المغلوطة أوتوسيع المفهوم الضيق عند الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم لما…
-
تعقيب على عطية محمد سالم فيما وافق فيه الأشعرية
قال عطية محمد سالم في شرحه على الأربعينالنووية :” وقد عاب أهل السنة على المعتزلة وغيرهم التحسين والتقبيحالعقليين، فقالوا: العقل لا يحسن ولا يقبح، ولكن يستحسن ما حسن الشرع، ويستقبح ماقبح الشرع” أقول…
-
من عيون قصص البر : قصة الدينار المبارك
قال معمر في جامعه 1639 – عن ابن طاوس ،عن أبيه ، قال : « كان رجل له أربع بنين ، فمرض ، فقال أحدهم : إما أن تمرضوه وليسلكم من ميراثه شيء…
-
الكوثري والسقاف لم تقم عليهما الحجة !
فمما كنت أعتقد قديماً أنك لو لم تكفرالكوثري والسقاف وحكمت بإسلامهما فلا ضير وهذا ما تعلمته من بعض الناس هداهم الله وهذا يبين لك أن مسألة قيام الحجة عندكثيرين إنما هي تعطيل لحكم…
-
حكم الإمام الطبراني على الجهمية بالخلود في النار
قال ابن طاهر المقدسي في الحجة على تاركالمحجة (2/484) : قرأت على أبي بكر السمسار بأصبهان، أخبركم جعفر الفقيه قال: ((سألتأبا القاسم سليمان الطبراني: ما قولك -رحمك الله- فيمن يقول: إن أهل التوحيديخرجون…
-
نقد ترجمة أبي حنيفة في تهذيب الكمال للمزي
فهذا تذييل على بحثي ( الترجيح بين أقوالالمعدلين والمجرحين لأبي حنيفة ) عرضت فيه لبعض ما ورد في ترجمة أبي حنيفةفي تهذيب الكمال فقد رأيت من يعول عليها ، خصوصاً وأنها اقتصرت على…
-
هل يشرع تكرار الاستخارة ؟
قال الإمام مسلم في صحيحه 3224- [402-…]حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ،أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لَمَّا احْتَرَقَالْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، حِينَ…
-
تعقيب على من أنكر حكم التيمم للميت عند العجز عن الماء
فقد أنكر بعض المعاصرين العدول عن غسلالميت إلى التيمم عند فقد الماء وعلل ذلك بأن التيمم طهارة مشروطة بنية والواقع أن هذا الاعتراض لا ينتهض لأنه لميسبق إليه وقد اتفق الناس على أنه…
