المدونة العلمية

فمما يلاحظه المرء أثناء قراءة القرآن أنعامة أدعية الأنبياء في القرآن مفتتحة ب(رب ) أو ( ربنا ) وحتى الأدعية التي يعلمهارب العالمين لعباده وهنا كلام نفيس للإمام ابن تيمية _ رحمهالله _…

أكمل القرائة

قال الترمذي في جامعه 3220 – حَدَّثَنَاإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَامَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، – وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍالَّذِي…

أكمل القرائة

قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (7/237):” وأن الأصل الذي بنت عليه المعتزلة كلامهم في أصول الدين، هو هذا الأصلالذي ذكره الأشعري، لكنه مخالف لهم في كثير من لوازم ذلك وفروعه،…

أكمل القرائة

قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (10/206):” ولما كان ابن رشد هذا يعتقد في الباطن ما يعتقده من مقالات المتفلسفة كانتغايته فيما أثبته من كلام الله هو من جنس الإعلام العام…

أكمل القرائة

فقد كنت قديماً كتبت مقالاً في مشروعيةقراءة يس عند المحتضر والرد على من زعم أن ذلك بدعة ، ثم قد ضاع المقال ووجدت عنديفوائد في الموضوع فبدا لي إعادة كتابته قال أحمد في…

أكمل القرائة

قال ابن حجر في الدرر الكامنة (1/101_102):” أحمد بن محمد بن مري البعلي حنبلي كان منحرفاً عن ابن تيمية ثم اجتمع بهفأحبه وتلمذ له وكتب مصنفاته وبالغ في التعصب له وكان قدم القاهرة…

أكمل القرائة

قال ابن تيمية في بغية المرتاد (2/321):” ومعلوم أن موسى وعيسى هما الرسولان الكريمان صاحبا التوراة والإنجيل وموسىأرسل إلى فرعون وعلى يديه كان هلاكه والدجال ينزل الله إليه عيسى بن مريم فيقتلهفيقتل مسيح…

أكمل القرائة

فإن مما يقترن بحرب من يسمونهم ب( الخوارج )في هذا العصركثرة الكلام عن الأمن والوطن ولا بد من إصلاح بعض المفاهيم المغلوطة أوتوسيع المفهوم الضيق عند الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم لما…

أكمل القرائة

قال عطية محمد سالم في شرحه على الأربعينالنووية :” وقد عاب أهل السنة على المعتزلة وغيرهم التحسين والتقبيحالعقليين، فقالوا: العقل لا يحسن ولا يقبح، ولكن يستحسن ما حسن الشرع، ويستقبح ماقبح الشرع” أقول…

أكمل القرائة

قال معمر في جامعه 1639 – عن ابن طاوس ،عن أبيه ، قال : « كان رجل له أربع بنين ، فمرض ، فقال أحدهم : إما أن تمرضوه وليسلكم من ميراثه شيء…

أكمل القرائة

فمما كنت أعتقد قديماً أنك لو لم تكفرالكوثري والسقاف وحكمت بإسلامهما فلا ضير وهذا ما تعلمته من بعض الناس هداهم الله وهذا يبين لك أن مسألة قيام الحجة عندكثيرين إنما هي تعطيل لحكم…

أكمل القرائة

قال ابن طاهر المقدسي في الحجة على تاركالمحجة (2/484) : قرأت على أبي بكر السمسار بأصبهان، أخبركم جعفر الفقيه قال: ((سألتأبا القاسم سليمان الطبراني: ما قولك -رحمك الله- فيمن يقول: إن أهل التوحيديخرجون…

أكمل القرائة

فهذا تذييل على بحثي ( الترجيح بين أقوالالمعدلين والمجرحين لأبي حنيفة ) عرضت فيه لبعض ما ورد في ترجمة أبي حنيفةفي تهذيب الكمال فقد رأيت من يعول عليها ، خصوصاً وأنها اقتصرت على…

أكمل القرائة

قال الإمام مسلم في صحيحه 3224- [402-…]حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ،أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لَمَّا احْتَرَقَالْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، حِينَ…

أكمل القرائة

فقد أنكر بعض المعاصرين العدول عن غسلالميت إلى التيمم عند فقد الماء وعلل ذلك بأن التيمم طهارة مشروطة بنية والواقع أن هذا الاعتراض لا ينتهض لأنه لميسبق إليه وقد اتفق الناس على أنه…

أكمل القرائة

فمن المسالك الخطيرة التي يسلكها بعضالعامة أنهم إذا أمروا بالمعروف أو نهوا عن المنكر قالوا ( الدين يسر ) وهذا مسلك خطير فإنه من باب ضرب النصوصبعضها ببعض واتباع المتشابه وهذا عين جدال…

أكمل القرائة

قال ابن أبي شيبة في المصنف 30661- حَدَّثَنَاوَكِيعٌ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَن قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ كَانَ إذَاخَتَمَ جَمَعَ أَهْلَهُ. 30662- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ…

أكمل القرائة

فالإمام أحمد _ رحمه الله _ له كتاب ذكرفيه الآيات القرآنية التي يستدل بها على الجهمية أظهر فيها فقهاً عظيماً ، وقد نقلهذا الكتاب ابنه أبو عبد الرحمن عبد الله في كتاب السنة…

أكمل القرائة

فمسـألة نجاسة دم الآدمي  مسألة معروفة تكلمت عليهافي دروس الفقه ونقل غير واحد الإجماع على نجاسته منهم الإمام أحمد وابن حزم وابنتيمية والنووي وغير كثير ، مما يدل على غلط من ادعى القول…

أكمل القرائة

فإن التدليس في الحديث ليس بمعنى التدليسالمعروف عند الناس وإنما هو أمر دون ذلك وليس هو بالكذب بل لا يلجأ إليه إلاالصادقين هروباً من الكذب ولو شاءوا لصرحوا بالسماع ولكنهم ورعاً يقولون (…

أكمل القرائة

قال هناد بن السري في الزهد  186 – حدثنا أبو معاوية ، عن عاصم الأحول ، عنأنس قال : « من كذب بالشفاعة فليس له فيها نصيب ، ومن كذب بالحوض فليس له…

أكمل القرائة