-
ديمقراطية المودودي !
فإن أبا الأعلى المودودي _ وهذه الكنية فيها نظر _ هو الشيخ الأكبرلأصحاب التفسير السياسي للإسلام ، والرجل على لم يكن على دراية كبيرة بالحديثوالأثر وتفاسير السلف لذا نجده مادة الحديث والأثر شحيحة…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي الجليل أبي حازم سلمة بن دينار
فهذا جمع لآثار التابعي الجليل أبي حازمسلمة بن دينار وقد كان من الزهاد الكبار وقد تتلمذ على سهل بن سعد ووعى عنه علماًكثيراً وتتلمذ عليه أعيان كثر منهم مالك بن أنس وسفيان بن…
-
أهل الأهواء وقاعدة الغاية تبرر الوسيلة
فهذا الزمان كثر فيه الكلام في ( المصالح ) و ( المقاصد ) حتى صار ذلك عند البعضمعولاً لهدم الثوابت ، أو الحكم بالتشهي. فتارة ظاهرية أقحاح لا يرون علة يدور معهاالحكم ولا…
-
الجديد في باب البدعة والمبتدعة في هذا العصر
فهذه خاطرة حول البدع وانتشارها في هذا العصرأسأل الله أن ينفع بها لقد ظهرت البدع وفي وقت مبكر من تاريخ الأمة الإسلامية ، وكان الصحابةوالتابعون ومن سار على نهجهم يتصدون لها بحزم ،…
-
هذه حقيقة جيفارا المجرم السفاح
فمع الأسف يعظم كثيرون الشيوعي الكافرجيفارا وينشرون صوره ويشبهون به من يحبون ويعتبرونه رمزاً للثورية والواقع أن الرجل كان مجرماً سفاحاً يقول جيفارا في رسالة الى والدته في 15تموز 1956: “انا لست مسيحاً،…
-
الكلام على حديث ( لكل أمة مجوس إن مجوس أمتي القدرية)
قال الطبراني في الأوسط 9223 – حدثنا نصربن الحكم المروزي ثنا علي بن حجر ثنا يحيى بن سابق نا أبو حازم عن سهل بن سعدالساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه و…
-
الكلام على حديث ( ما السموات السَّبعُ فِي الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ)
قال ابن أبي شيبة في العرش 58- حَدَّثَنَاالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُعَلِيٍّ الْأَسَدِيُّ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ غَسَّانَ الْعَبْدِيِّ ،عَنْإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،…
-
الكلام على حديث ( الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ)
قال الترمذي في جامعه 2322 – حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍقَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُعَطَاءَ بْنَ قُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ضَمْرَةَ، قَالَ:…
-
تكفير القرافي الأشعري لمن يأخذ بآثار الصحابة في هاروت وماروت
قال السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك :”قال القرافي: ومن اعتقد في هاروت وماروت أنهما بأرض الهند يعذبان على خطيئتهما معالزهرة فهو كافر، بل هم رسل الله وخاصته يجب تعظيمهم وتوقيرهم تنزيههم عن…
-
بيان نكارة حديث : ( أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل حرف منها ظهر وبطن)
فإن حديث (وإن القرآن نزل على سبعة أحرفلكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع) حديث اجتنبه عامة الأئمة المصنفين فلا ذكر لهفي الكتب الستة ولا مسند أحمد مع أهمية موضوعه وهذه قرينة…
-
فائدة في قوله تعالى : ( (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم )
قال الله تعالى : (والذين آمنوا واتبعتهمذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ) ذهب بعض المعاصرين ( وهو مذكور ) عن بعضمن سبق أن المقصود…
-
تعقيب على الدكتور هشام الصيني فيما وافق فيه المرجئة
فقد نظرت في كتاب أقوال الصحابة المسندةفي مسائل العقيدة جمعاً ودراسةً وتحقيقاً لكاتبه هشام الصيني وقد بذل فيه جهداًكبيراً وفي عمله خلل بين في باب البحث الإسنادي غير أنني وجدته قد انتصر لقول…
-
الكلام على أحاديث دعاء الدخول إلى المسجد والخروج منه
قال الإمام مسلم ( 713 ) حدثنا يحيى بنيحيى أخبرنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن عبدالملك بن سعيد عن أبيحميد ( أو عن أبي أسيد ) قال : قال…
-
كراهية السلف لاتخاذ سجادة خاصة للصلاة
فمن العادات الدارجة عند كثير من العامةاتخاذ سجادة خاصة للصلاة واتقاء أن يفضي المرء إلى الأرض أثناء صلاته والحق أن هذا الفعل محدث وقد كرهه السلفوقد وجدت فتيا صحيحة لخير رجل بعد الأنبياء…
-
تكفير ابن العطار تلميذ النووي لعلماء الأشاعرة
قال ابن العطار تلميذ النووي في كتابهالاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ص52 بعد أن تكلم على تكفير القائلين بخلقالقرآن ص 49 :” ويبنغي استنقاص المحرفين من العلماء ، والمغيرين العلموالمذلين له البائعين له…
-
جواب عن حديث ( قال موسى أكرمني بشهر رمضان )
فقد سأل بعض الأخوة عن حديث :” لقدورد أن كليم الله موسى عليه السلام قال : ربي هل أكرمت أحد مثلما اكرمتني بهلقد أسمعتني كلامك قال تعالى وكلم الله موسى تكليما يا موسىياموسى…
-
سؤال علمي موجه إلى الغلاة في فقه المصلحة
فإن الغلو في المصلحة صار سمة على عدد منالفتاوى المخالفة لنهج السلف ، وتوسع كثير من المفتين في أمر المصلحة أوقع الناسفي حيص بيص ، وهنا إيقاظة حول ما قد ينتهي إليه الغلو…
-
بيان ضعف حديث ( لقد كاد الشراك الجديد أن يشغلني في الصلاة)
قال عمر عبد الكافي في قطوف من السيرة :”روت عنه السيدة عائشة أنها غيرت له شراك نعله البالي، وكان الرسول يصلي أحياناًبنعليه، فلما صلى قال: (أين شراك نعلي القديم، قالت: ولم يا رسول…
-
إمام الضلالة الماتردي يصف أئمة السلف بأنهم حشوية مرجئة !
قال أبو منصور الماتردي في كتاب التوحيد ص381:” ثمَّ اخْتلف فِي الْمَعْنى الَّذِي سمى بِهِ من سمى مرجئا بعد اتِّفَاقأهل اللِّسَان على الإرجاء أَنه التَّأْخِير وعَلى ذَلِك قَوْله أرجه وأرجاهوَقَالَ مرجون لأمر الله…
-
من نفائس ابن القيم : معظم أهل الكتاب في زمن الصحابة أسلموا !
فهذا فصل نفيس لابن القيم يذكر فيه أنمعظم اليهود والنصارى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممن بلغتهم الدعوة قدأسلموا ودون إكراه قال ابن القيم في هداية الحيارى :” أما المسألة الاولى…
-
حقائق لا يعرفها كثير من المسلمين عن قطع يد السارق
فإن الإسلام لا يثبت إلا على قدم التسليم، والمرء المسلم المستسلم لله عز وجل يسلم لأمره الحكيم ، ويعلم أنه لا يأمر ولاينهى إلا لحكمة بالغة أدركها أو لم يدركها ، ويعلم أننا…
