-
هل كان الجلال الدواني وهابياً ؟
الكل رأى ذلك المقطع للجفري الذي يتهم فيهأهل السنة ببغض النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم يقولون بكفر أبويه ! وهذا أمر أطبق الصوفية على إنكاره معوروده في الأحاديث صراحة وهنا سأنقل كلام…
-
حين يقدم الأشعري النقل على العقل
فهناك رجل أشعري من أشاعرة اليمن اسمهعفيف الدين اليافعي له كتاب اسمه (مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة) يردفيه على المعتزلة في مسائل القدر وقد وقع في الجبر على طريقة القوم…
-
فكيف لو أدرك ضرار بن مرة زماننا ؟
قال البغوي في الجعديات 600 – حَدَّثَنَاأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، نا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ: مَرَرْتُبِأَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، وَمَعَهُ عَصًا، وَهُوَ عَلَى قَبْرِمُجَصَّصٍ، فَقَالَ لِي: «انْزِلْ. فَنَزَلَتْ، فَكَسَرْنَاهُ» فهذا ضرار بن مرة…
-
كلام جيد للقرطبي في الرد على محسني البدع
قال القرطبي في كتابه الإعلام بما في دينالنصارى من الأوهام ص426 :” وَلَو فَرضنَا عَبْدَيْنِ أَمرهمَا سيدهمابالإقتداء بِهِ وبإتباع سنته فَأخذ الْوَاحِد مِنْهُمَا يقفو أثر سَيّده فِيأَفعاله فَلَا يزِيد فِيهَا وَلَا ينقص مِنْهَا…
-
من زندقة الأشاعرة : القرآن الذين بين أيدينا ليس معجزة للنبي
فمعلوم مذهب الأشاعرة في القرآن وأن مابين أيدينا هو حكاية عن القرآن أو عبارة عنه وهو مخلوق ! وأن الكلام النفسي فهوغير المخلوق فإذا رأيت أشعرياً يقول بأن القرآن غيرمخلوق فهو يموه وإنما…
-
مخالفة الرازي للإجماع الذي نقله إمامه الأشعري
قال الرازي في كتابه معالم في أصول الدينفي ص89 :” الْمَسْأَلَة الثَّالِثَة قَالَ أَبُو الْحسن الْأَشْعَرِيّالِاسْتِطَاعَة لَا تُوجد إِلَّا مَعَ الْفِعْل وَقَالَت الْمُعْتَزلَة لَا تُوجدإِلَّا قبل الْفِعْل وَالْمُخْتَار عندنَا أَن الْقُدْرَةالَّتِي هِيَ عبارَة…
-
نقل ابن حزم الاتفاق على تكفير الأشاعرة لقولهم في الإيمان
قال ابن حزم في كتابه الفصل (3/115):” لم يجز لأحد أَن يَقُول فِي الْكَافِر الْمُصدق بِقَلْبِه وَلسَانه بِأَنالله تَعَالَى حق والمصدق بِقَلْبِه أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله أَنه مُؤمن وَلَاأَن فِيهِ إِيمَانًا أصلا إِلَّا…
-
وقفة مع كلمة للألباني في كشف الوجه والكفين
فمن المعلوم أن حامل لواء الدعوة إلىالقول بعدم وجوب ستر الوجه والكفين للمرأة في هذا العصر وهو محمد ناصر الدينالألباني ، وقد كتب في ذلك بحوثاً نوقشت ورد عليها بردود منها القوي ومنها…
-
القوم يريدون قطع يد النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشهرستاني الأشعري في كتابه المللوالنحل ص104 :” فأما أحمد بن حنبل وداود بن علي الأصفهاني وجماعة من أئمةالسلف فجروا على منهاج السلف المتقدمين عليهم من أصحاب الحديث مثل: مالك بن أنس،ومقاتل بن…
-
من تناقضات عدنان إبراهيم
فإن هذا العصر عصر العجائب بحق ، وحيث وجدرجل كعدنان إبراهيم من يتبعه على كثرة تناقضه وتلاعبه وعدنان إبراهيم يسير على منهاج أبي نواس _والذي ينسب له _ حين أباح الخمر بحجة أن…
-
بيان كذب رواية ( أذن بأذن والرأس زيادة )
فهذه رواية مكذوبة على رسول الله صلى اللهعليه وسلم انتشرت في هذه الأيام بفعل بعض القصاص والله المستعان قال أبو جهل لعنه الله يا محمد إن أخرجتلنا طاوسا من صخرة في داري آمنت…
-
قاعدة في فقه كبار التابعين وأثره في الترجيح الفقهي
إننا لله وإنا راجعون ، يحتاج المرء فيهذا الزمان إلى إنفاق وقت طويل في توضيح الواضحات ، وذلك أن البلادة قد استولت علىعقول الكثيرين بسبب الثقافة المادية ، فآثروا مسالك الظاهرية كابن حزم…
-
يأجوج ومأجوج بين جورج بوش ومحمد رشيد رضا
جاء في صحيفة العراق تايمز :” فيحديث مسجل له مع مؤلف كتاب “لو كررت ذلك على مسمعي فلن أصدقه” كشف الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك بعضا منأسرار غزو أمريكا العراق للمؤلف “جون كلود…
-
قاعدة في أن معظم الأحكام الشرعية ثابتة بطريقة قطعية
فهذه قاعدة هامة تمس إليها الحاجة في هذهالأيام التي كثر فيها التشكيك في السنة من قبل الجهلة وهذه القاعدة تأتي جواباً على سؤال هام (هل يوجد حديث مرفوع في الحلال والحرام قال به…
-
قصة لطيفة في الصدق والأمانة عن سفيان الثوري
قال أبو نعيم في الحلية (7/13) : حَدَّثَنَاأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِمَعْدَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ” قَدِمَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّالْبَصْرَةَ وَالسُّلْطَانُ يَطْلُبُهُ ,…
-
قول أرسطو واضع المنطق فيمن لا دين له
فكثيراً ما نسمع من الناس قولهم ( هذامنطقي ) و ( هذا غير منطقي ) ، والمنطق علم وضعه أرسطو يقال أنه وضعه رداً علىالسوفسطائية ، وقيل لحسم الخلاف بين الفلاسفة ، والواقع…
-
الغزالي والإشارة إلى عقيدة وحدة الوجود
قال الغزالي في قواعد العقائد ص116:” وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا فَضلكُمْ أَبُو بكر بِكَثْرَة صِيَاموَلَا صَلَاة وَلَكِن بسر وقر فِي صَدره رَضِي الله عَنهُ وَلَا شكّ فِي أَن ذَلِك السِّرّ كَانَمُتَعَلقا…
-
الغزالي ينقض بنيان أصحابه الجهمية الأشعرية من حيث لا يشعر
قال الغزالي في كتابه فضائح الباطنية ص61:” المسلك الثَّالِث وَهُوَ التَّحْقِيق أَن تَقول هَذِه البواطن والتأويلاتالَّتِي ذكرتموها لَو سامحناكم أَنَّهَا صَحِيحَة فَمَا حكمهَا فِي الشَّرْع أيجبإِخْفَاؤُهَا أم يجب إفشاؤها فَإِن قُلْتُمْ يجب إفشاؤها…
-
تعقيب على استقراء الغزالي في أمر المناظرات
قال الغزالي في كتابه الاقتصاد ص14 :”وعن هذا إذا استقرأت تواريخ الأخبار لم تصادف ملحمة بين المسلمين والكفار إلاانكشفت عن جماعة من أهل الضلال مالوا إلى الانقياد، ولم تصادف مجمع مناظرة ومجادلةانكشفت إلا…
-
القوم ينكرون على الرسول ؟
قال عبد القاهر البغدادي الجهمي الأشعريفي كتابه الفرق بين الفرق ص321 :” قَول الهشامية من الرافضة فِي قَوْلهَابِجَوَاز الْحَرَكَة عَلَيْهِ وَفِي دَعوَاهُم ان مَكَانَهُ حُدُوث من حركته وَخلافقَول من اجاز عَلَيْهِ التَّعَب والراحة…
-
براءة أبي ذر من فرية أحمد أمين المصري
قال أحمد أمين في كتابه فجر الإسلام ص110 وهو يتكلم عن ابن سبأ :” وهو الذي حرك أبا ذر لدعوة الاشتراكية “ وقد كان لي مندوحة عن التعليق على هذا الكلام لولا أنه…
