المدونة العلمية

فقد نظرت في عدة مجلدات للكافي تصنيفالكليني وهو من أهم الكتب المعتمدة عند الإمامية الاثنا عشرية وهذا الكتاب مليءبالعجائب وقد ذكر بعض عجائبة أود التنبيه على عظيمغلط المقارنة بين صحيح البخاري وكتاب الكافي…

أكمل القرائة

فقد قرأت كلاماً لبكر أبو زيد في معجمالمناهي اللفظية ينكر فيه لفظة ( يا ساكن العرش ) أو ( يا ساكن السماء ) والواقع أن هذه العبارة سليمة وقد أقر بهاجماعة من الجهمية…

أكمل القرائة

فإن مما ينشر الحاقد حاطب الليل عدنان إبراهيم ما يلي قال البلاذري في أنساب الأشراف 1463- الْمَدَائِنِي عَنْ أَبِي جزي عَنْ أيوب وابن عون عَنِ ابْن سيرين قَالَ: لَمْ يكن أَحَدٌ مِنْ أَصْحَاب…

أكمل القرائة

فيتساءل البعض لما خرج الإمام البخاري لعكرمة البربري وقد تكلم فيه وليعلم أن البخاري شديد الانتقاء وليس هو وحيداً في هذا الباب وللمحدثين نظر دقيق في مسألة عكرمة البربري مولى ابن عباس وحال…

أكمل القرائة

فالكلام على نقد الطوائف لا بد أن يكونبعلم وعدل ، وما أقل هذا في الأعصار المتأخرة ولا ينبغي لأحد في أي قضية من القضايا أنيكون مرجعه الدراسات العصرية وكنت قديماً قد تصفحت دراسة…

أكمل القرائة

فينتشر مقطع للمدعو عدنان إبراهيم يذكر فيه أن معاوية نصح ابنه يزيد بشرب الخمر ليلاً لكي لا يراه الناس ! واعتمد على ذكر ابن كثير لهذا الخبر قال ابن كثير في البداية والنهاية…

أكمل القرائة

قال ابن تيمية في الرد على الأخنائي ص73:” الوجه الرابع: أن يقال: عداوة الأنبياء وعنادهم هو بمخالفتهم لا بموافقتهمكمن نهى عما أمروا به من عبادة الله وحده، وأمر بما نهوا عنه من الشرك…

أكمل القرائة

فالكل يعلم جريمة الرافضة الأخباث في قتلمن اسمه عمر وقد انتشر هذا الأمر وتواتر في حوادث عدة حصلت في العراق واللهالمستعان وقد وقع نظير هذه الحادثة في زمن محمودشكري الآلوسي المتوفى عام 1342…

أكمل القرائة

فقد تكلمت كثيراً في موضوع أبي حنيفة وأهلالرأي ، ولكي لا يتشنج من يقرأ هذا المقال تعصباً لأمر ألفه فليقرأ كتابي ( الترجيحبين أقوال المعدلين والمجرحين في أبي حنيفة ) غير أن هنا…

أكمل القرائة

فأقول هذا مقال لا يصلح للعامة ، ولا للمبتدئين في الطلب ، ويعلم الله أن المرء مضطر على كتابة بعض الأمور لما تجرأ السفهاء وما كنت أحب في زمن فشا فيه التمييع مع…

أكمل القرائة

فلا يكاد المرء يستمع لعدنان إبراهيم حتىيفجع بكم هائل من التناقضات والتدليسات العلمية فمن ذلك احتجاجه بحديث ( أمرتبقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) ثم نزله تنزيلاً فاجراً على طلحة والزبير وقد ادعى تصحيح…

أكمل القرائة

فقد بلغني أن هناك من يشوش ويزعم أن مايذكره محمد بن عبد الوهاب من أحوال أهل البادية في عصره وبعدهم عن الدين ووقوعهمفي الشرك أمر لا حقيقة له وإنما جعل للاستهلاك السياسي وطارح…

أكمل القرائة

فقد رأيت بعضهم ينشر حديثاً منكراً لغرضتسويغ بعض الأفعال والله المستعان قال البيهقي في الكبرى 15993 – وَرُوِّينَاعَنْ بِشْرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنْأَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى…

أكمل القرائة

فهذا زمن العجائب بحق ، قد أرسل إلي الأخأبو موسى الروسي قصة مائتي رجل أو يزيدون من أهل روسيا ، يبدو أنهم ابتدأوا طلبهمللعلم الجاد على مسائل الكفر والإيمان ، فأورثهم ذلك غلواً…

أكمل القرائة

الكل رأى ذلك المقطع للجفري الذي يتهم فيهأهل السنة ببغض النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم يقولون بكفر أبويه ! وهذا أمر أطبق الصوفية على إنكاره معوروده في الأحاديث صراحة وهنا سأنقل كلام…

أكمل القرائة

فهناك رجل أشعري من أشاعرة اليمن اسمهعفيف الدين اليافعي له كتاب اسمه (مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة) يردفيه على المعتزلة في مسائل القدر وقد وقع في الجبر على طريقة القوم…

أكمل القرائة

قال البغوي في الجعديات 600 – حَدَّثَنَاأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، نا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ: مَرَرْتُبِأَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، وَمَعَهُ عَصًا، وَهُوَ عَلَى قَبْرِمُجَصَّصٍ، فَقَالَ لِي: «انْزِلْ. فَنَزَلَتْ، فَكَسَرْنَاهُ» فهذا ضرار بن مرة…

أكمل القرائة

قال القرطبي في كتابه الإعلام بما في دينالنصارى من الأوهام ص426 :” وَلَو فَرضنَا عَبْدَيْنِ أَمرهمَا سيدهمابالإقتداء بِهِ وبإتباع سنته فَأخذ الْوَاحِد مِنْهُمَا يقفو أثر سَيّده فِيأَفعاله فَلَا يزِيد فِيهَا وَلَا ينقص مِنْهَا…

أكمل القرائة

فمعلوم مذهب الأشاعرة في القرآن وأن مابين أيدينا هو حكاية عن القرآن أو عبارة عنه وهو مخلوق ! وأن الكلام النفسي فهوغير المخلوق فإذا رأيت أشعرياً يقول بأن القرآن غيرمخلوق فهو يموه وإنما…

أكمل القرائة

قال الرازي في كتابه معالم في أصول الدينفي ص89 :” الْمَسْأَلَة الثَّالِثَة قَالَ أَبُو الْحسن الْأَشْعَرِيّالِاسْتِطَاعَة لَا تُوجد إِلَّا مَعَ الْفِعْل وَقَالَت الْمُعْتَزلَة لَا تُوجدإِلَّا قبل الْفِعْل وَالْمُخْتَار عندنَا أَن الْقُدْرَةالَّتِي هِيَ عبارَة…

أكمل القرائة

قال ابن حزم في كتابه الفصل (3/115):” لم يجز لأحد أَن يَقُول فِي الْكَافِر الْمُصدق بِقَلْبِه وَلسَانه بِأَنالله تَعَالَى حق والمصدق بِقَلْبِه أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله أَنه مُؤمن وَلَاأَن فِيهِ إِيمَانًا أصلا إِلَّا…

أكمل القرائة