-
في رحاب التابعي الذي أبكى وعظه عبد الله بن عمر
قال اتق الله يا أمة الله فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك. قال: فرجعت إلى زوجها، فقال: ما صنعت؟ قالت: أنت بطال ونحن بطالون، فأقبلت على الصلاة والصوم
-
كيف دخلت الفرعونية على الأمة
والواقع أن ثبوت امتناع تسلسل الفاعلين أو المؤثرات يدل ضرورة على جواز التسلسل في الأفعال أو المفعولات ودعوى العكس عجيبة فإننا استفدنا من دليل امتناع تسلسل المؤثرات أن الله عز وجل أول لا…
-
ثنائية التبرج والتحرش
فالمرأة التي تخضع بالقول مخالفة لأمر ربها فيطمع فيها فاسق يلحقها من الذم بحسبها كما يلحق الفاسق ذم ، والحديث عن المجتمع وكأنه لا فساق فيه أو افتراض وجود قوانين تحمي من التحرش…
-
وسقط قناع الإنسانوية المتأسلمة
لا بأس أَن نخلده في النار لأجل هذا الشرك ثم نخرج غيره ممن يشركه بهذا الشرك من النار إذا كان جيدا معنا ففي حقيقة أمرنا خلدناه في النار لكونه مجرما في المقاييس الإنسانوية…
-
الإيمان أمل كله
أقول : وأنا أيضا والله ذرفت عيناي وسبحان الله ملك هارون كله ما كفى لمواساتها وفراق الأحباب عذاب عاجل على أهل الجحود مع ما ينتظرهم في الآخرة وكفارة لأهل الإيمان وتشويق لهم ليوم…
-
رسالة إلى الغريب
وإنك أيها الغريب يضيق صدرك بالمغالطة والقياس الفاسد وتعظيم الشيوخ على الحق في أمور يدخلها الاحتمال عند العوام وقليلي العلم ، وذاك الذي أرواح المؤمنين طراً له الفداء يجادلونه في حجارة يعبدونها ويسيئون…
-
مبحث متعلق بالأسماء الحسنى
لهذا هذه الأسماء لا يقال عنها ( فعل ) بل يقال ( اسم فاعل ) أعلام على ذاته والفاعل هو القائم بذاته وفي القائم بذاته لا يوجد شيء يقال عنه حادث وليس بمخلوق…
-
خطأ شائع عند بعض المشتغلين بالحديث في تعريف المتروك
خطأ شائع عند بعض المشتغلين بالحديث في تعريف المتروك كنت قد ذكرت في ردي على بعض المنحرفين أن العدالة الظاهرة بمعنى سلامة المرء من المفسقات والتي يقابلها العدالة الباطنة المتعلقة بتحري الصدق في…
-
درس في الإخلاص والوفاء وأدب الطلب
درس في الإخلاص والوفاء وأدب الطلب … كتاب بدائع الفوائد لابن القيم فيه أبحاث لغوية نفيسة غاية لا تجدها مجتمعة في مكان آخر والكتاب لا يعطى حقه إلا بمدراسة متأنية بين عدة من…
-
من أحسن القواعد التي تعلمناها من الشيوخ
قاعدة: القدر يُستدل به على المصائب ولا يستدل به على المعائب بمعنى أنك إن وقعت لك مصيبة تقول : قدر الله وما شاء فعل وتصبر وتحتسب لا أنك إن وقع منك ذنب تستدل…
-
بحث في رواية أن سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة …
فإنمن عادة جهلة المستشرقين والمنصرين أنهم يحاولون الطعن في القرآن المتواتر برواياتآحادية بعضها غايته أن يكون حسناً وبعضها بعد التدقيق يظهر شذوذه ونكارته فمنذلك استدلالهم بهذه الرواية قالابن حبان في صحيحه 1756– أخبرنا…
-
قتله لأنه لم يُحَدث كذبًا
محمد بن عمار بن ياسر ( رضي الله عنه ) قتله المختار سأله المختار أن يحدث عن أبيه بكذب , فلم يفعل فقتله..
-
في رحاب أهل الحديث
سئل أبو زرعة عنه فقال : قد رأيته وكتبت عنه وكان كذاباً قدم علينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه فأول ما أملى : حديثٌ كذب على الله عزوجل وعلى رسول الله…
-
من يدعو لأبنائه بهذا الدعاء
في دعاء إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام المذكور في القرآن: {ربِّ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي}
-
تأملت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فمنَّ الله عز وجل علينا بالدخول فهذا الوصل المبارك عن طريق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم هو سبحانه يجيبنا فيصلي علينا ومن اقترب من مواضع الرحمة والإحسان رُحم وأُحسن إليه…
-
تحرير مفهوم الجورب الرقيق عند الفقهاء
وقال ابن المنذر: ويروى إباحة المسح على الجوربين عن تسعة من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم -؛ علي، وعمار، وابن مسعود، وأنس، وابن عمر، والبراء، وبلال، وابن أبي أوفى، وسهل…
-
حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
هذا الحديث لوحده كاف لنقض مذهب منكري السنة
-
الخاصة هم أهل الحديث
قال الجاحظ كما في رسائله :” وآية أخرى لا يعرفها إلا الخاصة، ومتى ذكرت الخاصة فالعامة في ذلك مثل الخاصة. وهي الأخلاق والأفعال التي لم تجتمع لبشر قط قبله، ولا تجتمع لبشر بعده.
-
لم يفيد الدومينكان اقتصادها
السياح الذين يمارسون الجنس مع الأطفال يقومون بعمل “قذر” مع الإفلات من العقاب في جمهورية الدومينيكان للكاتبة أناستازيا مولوني ( يمكن الحصول عليه بسهولة عن طريق كتابة العنوان واسم الكاتبة باللغة الانجليزية )
-
﴿ مالك يوم الدين ﴾
هذه الكلمات الثلاثة التي نقرؤها كل يوم تُلَّخص الأجوبة على الأسئلة الوجودية وتعطي جواباً جامعاً للكثير من الشبهات
-
دروس في الإنصاف الحقيقي
(ومن نظر بعين الإنصاف وغاص في بحار الفقه والأصول، متجنباً عن الاعتساف، يعلم علماً يقيناً: أن أكثر المسائل الفرعية والأصلية التي اختلف فيها العلماء، فمذهب المحدثين فيها أقوى من مذاهب غيرهم. وإني كلما…
