-
إذا لم تقرأ الفاتحة في الركعة الأولى فاقرأها في الثانية مرتين !
المشهور عند طلبة العلم أن من نسي قراءة الفاتحة بطلت ركعته لأنها ركنولزمه إعادة الركعة ، غير أن هنا فائدة نفيسة قال ابن أبي شيبة في المصنف 4145- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ :…
-
رد العلامة ابن سحمان على المميعة في عصره
فقد ظهر في زمن الشيخ ابن سحمان جماعة يدعون الرفق والحكمة ينكرون علىأهل السنة شدتهم على أهل البدع من الجهمية وغيرهم فكتب الشيخ ابن سحمان رداً عليهم في كتابه النفيس ( كشف الشبهتين…
-
كلمة نفيسة لشيخ الإسلام في ضرورة التفريق بين المرفوع حكماً والمرفوع حقيقةً
قال شيخ الإسلام في درء تعارض النقل والعقل (5/ 237) :” وقد صنف القاضيأبو يعلى كتابه في إبطال التأويل ردا لكتاب ابن فورك وهو وإن كان أسند الأحاديث التيذكرها وذكر من رواها ففيها…
-
فائدة نفيسة : استنكار الإمام أحمد لحديث حلف المطيبين
قال المروذي في العلل عن أحمد 55 : قلت لأبي عبد الله فعبد الرَّحْمَنبن إِسْحَاق كَيفَ هُوَ قَالَ أما مَا كتبنَا من حَدِيثه فقد حدث عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيثكَأَنَّهُ أَرَادَ تفرد بهَا ثمَّ ذكر…
-
قصة ذهاب الكلب والديك والحمار ( نفيسة وفيها عبرة )
قال ابن أبي الدنيا في الرضا عن الله بقضائه 28 : حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ،…
-
فائدة نفيسة من جزء امتحان السني من البدعي
قال أبو الفرج المقدسي في امتحان السني من البدعي ص8:” يُسأل عن معرفة الله – تعالى – هل يعرف بالشرع أم بالعقل ؟ فإن قال بالشرع : فهو سني و إن قال بالعقل…
-
أسئلة علمية موجهة لجماعة الإخوان المسلمين وأدعياء السلفية
هنا عدة أسئلة موجهة لجماعة الإخوان المسلمين وأدعياء السلفية السؤال الأول : هل يجوز للمرشد العام أن يأخذ البيعة من أتباع الجماعة، مع وجود الرئيس الإخواني ( الشرعي ) المسلم ، فإنه إن…
-
أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة وآثار الصحابة
فهذا جمع لأسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة وآثار الصحابة بماسمح به الجهد ، واستفدته من الباحثين الآخرين جزاهم الله خيراً ، ولم أجرِ فيه علىمذهب من يرى الاشتقاق ، وإنما اجتهدت…
-
الذهبي لا يرد الجرح المفسر يا مدعي التحقيق
فقد كتب بعضهم مقالاً يذكر فيه أن الذهبي اعتبر جرح شعبة اجتهاداً منه، وأن الذهبي رده ، وأحسب أن هذا الرجل يريد التملص من جروح أهل العلم المفسرة لبعضمن يعدلهم ، ويستقبلهم لإقامة…
-
الرد على حاتم العوني في نفيه لفضيلة ثابتة لمعاوية ودفاعه عن الرافضي عدنان إبراهيم
قال حاتم العوني في صفحته على الفيس بوك :” الدفاع عن الصحابة ، لا يكون باختراع فضائل لهم ، لم تأت في الكتاب والسنة ، وليست عملا صالحا دل الكتاب والسنة على أنه…
-
حجة قوية للقائلين بعدم جواز الوضوء من الماء المستعمل في رفع الجنابة
قال ابن أبي شيبة في المصنف 897- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ،عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارٍ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنِ اغْتَرَفَمِنْ مَاءٍ وَهُوَ جُنُبٌ فَمَا بَقِيَ مِنْهُ نَجَسٌ…
-
تعليقات على رسالة الطريفي في أسانيد التفسير
فهذه وقفت على محاضرة مفرغة في 53 صفحة وورد للباحث عبد العزيز بن مرزوقالطريفي في أسانيد التفسير ، فوجدتها على صغرها مليئة بالأوهام ، وموضوعاها حساس ويجذبطلبة العلم لذا كان لهذه المحاضرة رواجٌ…
-
من جر ذيول الناس جروا ذيوله …
فهنا أثر يحتج به من يروج لقاعدة عدنان عرعور ( إذا حكمت حوكمت وإذا دعوتأجرت ) قال الخطيب في تاريخ بغداد 1437: محمد بن عقيل أخبرنَا أبو نعيم الحافظ،قَالَ: سمعت أبا بكر ابن…
-
تنبيه : ليس كل المعتزلة ينكرون منكر ونكير اولصراط والميزان
قال شيخ الإسلام في شرح العقيدة الأصبهانية ص59:” وكلام أئمة السنة في ذم هؤلاء وكلام متكلمة الصفاتية كالأشعري وغيره فيذلك مشهور معروف فإن قيل: فالمعتزلة لا تقر بمنكر ونكير والصراط والميزان ونحو ذلكمما…
-
تعقيب على الشيخ عبد الله الغنيمان في حكمه على حديث ( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه)
قال الشيخ عبد الله الغنيمان في كتابه المنهج الصحيح ص19 :” وعن سعيد بن المسيب قال: سمعت صهيبا يقول: سمعت رسول الله يقول: «ما آمنبالقرآن من استحل محارمه». رواه الترمذي ورواه البيهقي بسند…
-
الكلام على خبر المخطمين
قال الإمام أحمد 22362 : ثنا حجين بن المثنى ثنا عبد العزيزيعنى بن أبي سلمة الماجشون عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني لا أعلمه الاحدثه عن أبي أمامة يرفعه…
-
خروج ناقة صالح من الصخرة …
فقد بلغني عن بعض الأخوة أن يقول ( خروج ناقة صالح من الصخرة إسرائيلية)! والحق أن هذا خبر صحيح ينبغي لكل مسلم أن يعتقده قال عبد الرزاق في تفسيره 911 : عَنْ إِسْرَائِيلَ…
-
الدفاع عن الصحابي أبي الطفيل عامر بن واثلة
فمما ورد في ترجمة الصحابي أبي الطفيل عامر بن واثلة أنه كان حامل راية الكذاب المختار بن أبي الثقفي وقد تكلم في توجيه هذا الأمر عدد من أهل العلم قال ابن القيم في…
-
الرد على « وليد السعيدان » في دعواه الإجماع على أن في البدع صغائر
قال وليد بن راشد السعيدان في كتابه في الإجماعات العقدية: “وأجمعوا على أن البدع تختلفأحكامها ، فمنها ما هو مكفر مخرج عن الملة ، ومنها ما هو في عداد الكبائر ، ومنها ماهو…
-
تحرير موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من أهل الرأي
فإن مما اشتهر في هذه الأعصار ، التي صارت تضج بالأطروحات الخلفية في كل باب ، الخلط بين أهل الحديث وأهل الرأي والتسوية بينهم في الثناء عليهم ، وذكرهم بالإمامة وإظهار كلام السلف…
-
تعقيب لطيف على عبد الله بن عبد الحميد الأثري في كفر المقلد
قال عبد الله بن عبد الحميد الأثري في كتابه الإيمان : ” ذهب جمهور أئمة أهل السنة والجماعة إلى جواز التقليد في العقائدوالأحكام للعامي، والذي يعجز عن فهم الحجة والنظر والاستدلال. ويحرم التقليد…