-
بحث في نجاسة الخمر
فاعلم -رحمك الله- أن جماعة من الفقهاء ادعوا الإجماع على نجاسة الخمر،فقد جاء في المجموع: “الخمر نجسة عندنا… ونقلالشيخ أبو حامد الإجماع على نجاستها…”، وأبو حامد هذا الاسفراييني. وقال ابن قدامة في المغني…
-
بحث في مرويات دعاء سجود التلاوة
فقال الترمذي [ 579 ] حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثنا الحسنبن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال قال لي بن جريج يا حسن أخبرني عبيد الله بن…
-
بحث في قول البزار ( لين الحديث )
فمن المشهور عند الباحثين أن كلمة ( لين ) من الجرح غير الشديد الذي يطلقعلى الراوي الضعيف ضعفاً محتملاً غير أنني وجدت البزار يطلقها على عدد من شديدي الضعف فلعل ذلك اصطلاح عنده…
-
حكاية الخلاف في تعيين أولي العزم من الرسل
قال الله تعالى : ( فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل) واشتهر عندالناس أن أولى العزم هم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ونبينا صلوات عليهم وسلامه غير أن هذا هو أحد أقوال أهل…
-
ابن أبي العز : مذهب الأشاعرة في القرآن أكفر من مذهب المعتزلة
قال ابن أبي العز في شرح العقيدة الطحاوية ص70 : ” ولا شك أن من قال : إن كلام الله معنى واحد قائم بنفسه تعالى _وهم الأشاعرة _ وأن المتلو المحفوظ المكتوب المسموع…
-
حمية شامية على السنة …
قال يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/271) : حدثني سعيد قال حدثناضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيد مولى سليمان قال: ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحداًإلا رجلين يريد…
-
دفاع أبي سعيد الخدري عن معاوية بن أبي سفيان بفضل الصحبة
قال البغوي في الجعديات 2232 : حدثنا علي ، أنا زهير ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي قال : كنت عند أبي سعيد الخدري فذكر علي بن أبي طالب ومعاوية…
-
التنبيه على أن أبا المعالي الجويني لم يرجع إلى السلفية
فمن المشهور عند طلبة العلم أن أبا المعالي الجويني الملقب بإمام الحرمينقد رجع عن تأويل الصفات، وقد ظن كثيرون أنه رجع إلى المعتقد السلفي وليس الأمر كذلكبل إنه رجع إلى التفويض قال شيخ…
-
حماد بن سلمة وهوس الصوفية
فإن من المعلوم أن أصحاب الأهواء يبصرون القذاة في عيون أهل السنة ولايبصرون الجذع في عيونهم ، ومن ذلك أن المتصوفة على الشابكة ينشرون كتاب ( اللامذهبيةقنظرة اللادينية ) لمحمد الزاهد الكوثري ويعنون…
-
حقائق مهمة عن الأشعري والأشاعرة
فمن المعلوم عند القاصي والداني تلك العلاقة الحميمة بين الأشعرية الجهميةوالصوفية القبورية حتى إنك لا تجد أشعرياً إلا وهو صوفي طرقي أيضاً ، لذا جاء هذا المقال قال الهروي في ذم الكلام 1309…
-
بحث في الأحاديث والآثار التي وردت في ( اسم الله الأعظم )
قال ابن ماجه في سننه 3856: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَالدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِالْعَلاَءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : اسْمُ اللهِ الأَعْظَمُ الَّذِيإِذَا دُعِيَ بِهِ…
-
تعليقات على رسالة محمد الكوس في أسماء الله الحسنى
فقد اطلعت على كتاب الوجيز في شرح أسماء الله الحسنى للكاتب محمد الكوس( وهو منتسب إلى جمعية إحياء التراث الإسلامي ) فوجدت عليه عدة ملاحظات لا يسعني السكوت عنها الملاحظة الأولى : قال…
-
فائدة جليلة : مقدار المهر المستحب …
قال مسلم في صحيحه 3470- [75-…] وحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ،حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى…
-
حسنات الدعاة أم سيئاتهم !
فهذه خاطرة يسيرة أسأل الله أن ينفع بها الناس اليوم مولعون بعكس الأمور ، والولوغ في التناقضات إلا من رحم ربك فتجد من يقول ( السلف كانوا شديدين لأن السنة كانت ظاهرة )…
-
محمد خليل هراس: فهؤلاء لا يشك أنهم فساق ( يعني جهلة الأشعرية )
قال ابن القيم في النونية أثناء رده على الأشاعرة : لكننا نأتي بحكم عادل … فيكم لأجل مخافة الرحمان فاسمع إذا يا منصفا حكميهما … وانظر إذاً هل يستوي الحكمان هم عندنا قسمان…
-
تعقيب على محمد بن موسى الشريف في تصحيحه لأثر يا من لا تراه العيون
قال «محمد بن موسى الشريف» في كتابه تسبيح ومناجاة على ملك الأرض والسماءص61: “4 ـ وقال أحد الصحابة رضي الله عنهم: ((يا من لا تراه العيون ولا تخالطهالظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره…
-
الرد على الدكتور عمر الأشقر في عده الأشاعرة من أهل السنة
قال الدكتور عمر الأشقر في رسالته القضاء والقدر :” وهذا الذي عليهجمهور أهل السنة من أفعال الله معللة وأن العقل بإمكانه أن يدرك ما في الأفعال من حسنوقبح ، يفتح الباب أما العقول…
-
تناقضات « الأشاعرة » في باب المتواتر والآحاد
فإن متأخري الأشاعرة عامتهم على القول بأن أخبار الآحاد الصحيحة التي خلتعن القرائن لا تصلح للاحتجاج في مسائل الاعتقاد ، وبعضهم يقول في مسائل أصول الاعتقادوهذا القول منهم متناقض تناقضاً شديداً مع عدد…
-
تناقض الأشاعرة في مسألة الإحتجاج بأخبار الآحاد في مسائل الإعتقاد
فقال محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي في كتابه الأسنى شرح أسماءالله الحسنى (1/556) :” ومنها الرفيق جل جلاله وتقدست أسماؤه . لم يرد في القرآن اسماً ولا فعلاً ،…
-
الترهيب من فضول الخلطة
ففي هذه الأيام كثيراً ما يسري إلى لساني أبيات قد علقتها عند قراءتي للمعجمالمختص للمرتضى الزبيدي وهي قول الشيخ أحمد السجاعي: إن البلاء هو اجتماع الناس *** كم أدخلوا قلباً عظيم الياس فاحذر…
-
براءة عمر بن الخطاب من إفك الرافضة
فقد رأيت لبعض الرافضة جمعاً ذكر فيه آثاراً يزعم أن فيها ثلباً لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: الأثر الأول: أثر (كان عمر بن الخطاب لا يترك أحداً من العجم يدخل…
