المدونة العلمية

قال ابن أبي العز في شرح العقيدة الطحاوية ص70 : ” ولا شك أن من قال : إن كلام الله معنى واحد قائم بنفسه تعالى _وهم الأشاعرة _ وأن المتلو المحفوظ المكتوب المسموع…

أكمل القرائة

قال البغوي في الجعديات 2232 : حدثنا علي ، أنا زهير ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي قال : كنت عند أبي سعيد الخدري فذكر علي بن أبي طالب ومعاوية…

أكمل القرائة

قال يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/271) : حدثني سعيد قال حدثناضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيد مولى سليمان قال:  ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحداًإلا رجلين يريد…

أكمل القرائة

فمن المشهور عند طلبة العلم أن أبا المعالي الجويني الملقب بإمام الحرمينقد رجع عن تأويل الصفات، وقد ظن كثيرون أنه رجع إلى المعتقد السلفي وليس الأمر كذلكبل إنه رجع إلى التفويض  قال شيخ…

أكمل القرائة

فإن من المعلوم أن أصحاب الأهواء يبصرون القذاة في عيون أهل السنة ولايبصرون الجذع في عيونهم ، ومن ذلك أن المتصوفة على الشابكة ينشرون كتاب ( اللامذهبيةقنظرة اللادينية ) لمحمد الزاهد الكوثري ويعنون…

أكمل القرائة

فمن المعلوم عند القاصي والداني تلك العلاقة الحميمة بين الأشعرية الجهميةوالصوفية القبورية حتى إنك لا تجد أشعرياً إلا وهو صوفي طرقي أيضاً ، لذا جاء هذا المقال قال الهروي في ذم الكلام 1309…

أكمل القرائة

قال ابن ماجه في سننه 3856: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَالدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِالْعَلاَءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :  اسْمُ اللهِ الأَعْظَمُ الَّذِيإِذَا دُعِيَ بِهِ…

أكمل القرائة

فقد اطلعت على كتاب الوجيز في شرح أسماء الله الحسنى للكاتب محمد الكوس( وهو منتسب إلى جمعية إحياء التراث الإسلامي ) فوجدت عليه عدة ملاحظات لا يسعني السكوت عنها الملاحظة الأولى : قال…

أكمل القرائة

قال مسلم في صحيحه 3470- [75-…] وحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ،حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :  جَاءَ رَجُلٌ إِلَى…

أكمل القرائة

فهذه خاطرة يسيرة أسأل الله أن ينفع بها الناس اليوم مولعون بعكس الأمور ، والولوغ في التناقضات إلا من رحم ربك فتجد من يقول ( السلف كانوا شديدين لأن السنة كانت ظاهرة )…

أكمل القرائة

قال ابن القيم في النونية أثناء رده على الأشاعرة : لكننا نأتي بحكم عادل … فيكم لأجل مخافة الرحمان فاسمع إذا يا منصفا حكميهما … وانظر إذاً هل يستوي الحكمان هم عندنا قسمان…

أكمل القرائة

قال «محمد بن موسى الشريف» في كتابه تسبيح ومناجاة على ملك الأرض والسماءص61: “4 ـ  وقال أحد الصحابة رضي الله عنهم: ((يا من لا تراه العيون ولا تخالطهالظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره…

أكمل القرائة

قال الدكتور عمر الأشقر في رسالته القضاء والقدر :” وهذا الذي عليهجمهور أهل السنة من أفعال الله معللة وأن العقل بإمكانه أن يدرك ما في الأفعال من حسنوقبح ، يفتح الباب أما العقول…

أكمل القرائة

فإن متأخري الأشاعرة عامتهم على القول بأن أخبار الآحاد الصحيحة التي خلتعن القرائن لا تصلح للاحتجاج في مسائل الاعتقاد ، وبعضهم يقول في مسائل أصول الاعتقادوهذا القول منهم متناقض تناقضاً شديداً مع عدد…

أكمل القرائة

فقال محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي في كتابه الأسنى شرح أسماءالله الحسنى (1/556) :” ومنها الرفيق جل جلاله وتقدست أسماؤه . لم يرد في القرآن اسماً ولا فعلاً ،…

أكمل القرائة

ففي هذه الأيام كثيراً ما يسري إلى لساني أبيات قد علقتها عند قراءتي للمعجمالمختص للمرتضى الزبيدي وهي قول الشيخ أحمد السجاعي: إن البلاء هو اجتماع الناس *** كم أدخلوا قلباً عظيم الياس فاحذر…

أكمل القرائة

فقد رأيت لبعض الرافضة جمعاً ذكر فيه آثاراً يزعم أن فيها ثلباً لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: الأثر الأول: أثر (كان عمر بن الخطاب لا يترك أحداً من العجم يدخل…

أكمل القرائة

قال الخلال في السنة 980- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , وَمُحَمَّدُبْنُ عَلِيٍّ , أَنَّ حَمْدَانَ بْنَ عَلِيٍّ الْوَرَّاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ : سَأَلْتُأَحْمَدَ , وَذُكِرَ عِنْدَهُ الْمُرْجِئَةُ  فَقُلْتُ لَهْ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِذَا عَرَفَ…

أكمل القرائة

فمن المعلوم ما يقع من الدكتور إبراهيم الرحيلي في هذه الأيام والله المستعان  وقد وقفت له على موطن فيه أعاجيب في كتابه ( موقف أهل السنة والجماعة منأهل البدع ) الموطن الأول :قال…

أكمل القرائة

[ محمد حسان في حوار مع أسرة تحرير عقيدتي: سيظل الأزهر بعلمائه وشيوخه قلعة من قلاع العلم والإسلام —————— اكد محمد حسان الداعية الإسلامي أن الأزهر سيظل بعلمائه وشيوخه قلعة منقلاع العلم والإسلام.…

أكمل القرائة

فهذا بحث في مسألة القنوت في النصف الأول من رمضان  اعلم رحمك الله أن مذهب الجمهور( مالك والشافعي وأحمد ) أنه لا يقنت في النصف الأول من رمضان ( يعني أول خمسة عشرليلة…

أكمل القرائة