-
الصرع الأعظم !
قال ابن القيم في زاد المعاد بعد أن تكلم عن تلبس الجني بالانسي(4/60) : ” وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذَا النّوْعُ مِنْ الصّرْعِ وَعِلَاجِهِ لَايُنْكِرُهُ إلّا قَلِيلُ الْحَظّ مِنْ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ وَالْمَعْرِفَةِ وَأَكْثَرُتَسَلّطِ الْأَرْوَاحِ الْخَبِيثَةِ عَلَى…
-
من حذق الإمام البخاري في الرد على أهل البدع
فإن للإمام البخاري تصرفات دقيقة في صحيحة تدل على حذقٍ وإمامةٍ في العلميشير فيها إشارات لطيفة إلى الرد على بعض فرق أهل البدع إلى جانب الردود الصريحة التياحتواها كتابه الصحيح وإليك بعض الأمثلة:…
-
طعن « أبي بكر الجزائري » في عثمان بن عفان – رضي الله عنه –
قال « أبو بكر الجزائري » في كتابه العلم والعلماء ص175 وهو يتكلم عن عثمانبن عفان -رضي الله عنه-: “وسار في الناس ست سنواتسيرة حميدة حمدها كل المسلمين ، حتى فضل عن عمر…
-
تحرير موقف أحمد شاكر من محمد عبده و جمال الدين الأفغاني
قال أحمد شاكر في كتابهنظام الطلاق في الإسلام ص 8:” ثم في أوائل سنة 1899، وكان الأستاذ الوالد نائباًلمحكمة بنها الشرعية ، قدم تقريراً لأستاذه الإمام الحكيم الشيخ محمد عبده مفتي الديارالمصرية “…
-
موقف الإمامين أبي حاتم وأبي زرعة من تدليس بقية
قال ابن أبي حاتم في العلل : ” 1871- وَسَمِعْتُ أَبِي رَوَى : عَنْ هِشَامِ بْن خَالِدٍ الأَزْرَقِ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ ،…
-
هلا عملوا بوصية الرجل الصالح
قال أبو نعيم في الحلية (2/377) : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ،وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ،قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُبْنُ…
-
وصية جامعة من الربيع بن خثيم
قال هناد بن السري في الزهد 909 : حدثنا أبو الأحوص ، عن سعيد بن مسروق، عن منذر قال : كان الربيع إذا أتاه الرجل يسأله قال : اتق الله فيما علمت ،…
-
ما هذا بخلق هاشمي !
قال إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي فيما روى عنه الخلال في السنة :”وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ : الْهَاشِمِيُّونَ مَعِي عَلَى مِثْلِ قَوْلِي , وَكَذَبَ, أَخْزَاهُ اللَّهُ , مَا هَاشِمِيُّ يَدْفَعُ فَضِيلَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ…
-
الإنكار على من خالف طريقة الصحابة في التأثر بالموعظة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : فهذه كلمات في بيان شدة اتباع وحرصهم على متابعة الصحابة حتى في باب التأثربالموعظة قال سعيد بن منصور…
-
تحقيق ما ورد عن ابن مسعود في التوبة من الاستثناء في الإيمان
قال الطبراني في مسند الشاميين 1443 – حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثناهشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن حرام بن حكيم ويونسبن مسيرة بن حلبس…
-
لو أعلم أنكم أصحاب سنة لأتيتكم في بيوتكم
قال الخطيب في الجامع 753 – أنا البرقاني ، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويهالهروي ، أنا الحسين بن إدريس ، نا ابن عمار ، قال : « كنا عند معاذ بن…
-
غربة علماء الحديث
قال الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/97):” 91 – أنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمد بن نعيم الضبي ، أخبرني محمدبن يوسف بن ريحان ، قال :…
-
فكيف لو أدرك أحمد شاكر ما حصل بعده ؟
قال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري (12/ 277) :”وحاصل الكلاممن هذا كله أن زيارة القبور مكروهة للنساء بل حرام في هذا الزمان ولا سيما نساء مصرلأن خروجهن على وجه فيه الفساد…
-
الإمام أحمد : يغني الله عنهم
قال أبو إسماعيل الهروي الأنصاري في ذم الكلام [ 1400 ]: ” أخبرنا محمد بن المنتصرالباهلي، أبنا محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين، ثنا محمد بن إبراهيم الصرام، ثناالغسيلي، حدثني الحسن…
-
من لنا بمثل يعقوب بن شيبة ؟!
فمن كبار علماء العلل والرجال يعقوب بن شيبة وله كتاب ضخم في العلل قَالَ أَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَوْ كَانَ كِتَابُ يَعْقُوْبَبنِ شَيْبَةَ مَسطوراً عَلَى حَمَّامٍ لَوَجَبَ أَنْ يُكْتَبَ ، يَعْنِي: لاَ يفتقرُالشَّخْصُ فِيْهِ…
-
تحرير معنى المنكر عند أئمة النقد « الحلقة الثانية »
فهذه الحلقة الثانية من « تحرير معنى المنكر عند أئمة النقد » ، وتتعلقفي مخالفة الراوي لمرويه وهل يصلح ذلك أن يكون علةً فمنالمشهور عند كثير من طلبة العلم أن العبرة برواية الراوي…
-
تحرير معنى المنكر عند أئمة النقد « الحلقة الأولى »
فإن تحرير معنى ( المنكر ) عند أئمة النقد ، له أهمية بالغة في عدد منأبواب العلم التي كثر فيها اللغط والخلاف. الباب الأول : باب الحسن لغيره فالناس متفقون على إن المنكر…
-
حقائق جديدة حول صلة « الإخوان المسلمين » بالماسونية
قلتُ في مقالي الثورة من أجل الحرية دعوة ماسونية: “وقال ناصر القفاري في [أصول مذهب الإثنا عشرية 3/1141]: “وهذهالخلايا السرية تتخذ شعارات أشبه ما تكون بشعارات الماسونية فهي تارة ترفع شعار (التقريببين المذاهب…
-
إفحام الطاعنين في أهل الحديث
فقد سن ابن عقيل الحضرمي في عتبه الخبيث الذي أسماه ( العتب الجميل ) سنةسيئة في الطعن في أهل الحديث بدعوى أنهم يوثقون النواصب ويضعفون الشيعة وقد تلقى هذهالدعوى كل من حسن المالكي…
-
نقد بدعة تقسيم الرافضة إلى ( صفويين ) و ( عرب )
فهذه كلمات في نقض تلك البدعة الحادثة وهي تقسيم الرافضة إلى ( صفويينفرس ) و ( شيعة عرب ) ثم إلحاق كل نقيصة بالقسم الأول ، وتحسين الظن إلى حدٍ يصل إلىالسذاجة في…
-
« نقد لقصاص الديمقراطية » قراءات مشبوهة في التاريخ الإسلامي
فخلال قراءاتي فيما كتب في السيرة النبوية ، وسيرة أصحاب النبي صلى اللهعليه وسلم وعلى رأسهم خلفائه الراشدين من قبل المعاصرين ، رأيت العجب العجاب من الاجتزاء، والاقتصار على ما يؤيد مذهب الكاتب…
