-
خبر مهول في صفة جهنم عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال ابن أبي الدنيا في صفة النار 181 : حدثنا أبو عبد الرحمن القرشي ،قال : حدثنا طلحة بن سنان ، قال : حدثنا عبد الملك بن أبجر ، عن الشعبي ، عن…
-
بيان نكارة حديث قيلوا فإن الشياطين لا تقيل
قال أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان 1357 – حدثنا محمد بن أحمد بنعبد الوهاب ، ثنا عبد الله بن عمر بن يزيد الزهري ، ثنا أبي ، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا…
-
أما يستحي أحدكم لو نشر صحيفته !
قال ابن أبي شيبة في المصنف 36618: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ،قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، فَقَالَ : أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍلَعَلَّهُ يَنْفَعُكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ نَفَعَنِي ، قَالَ : قَالَ لَنَا عَطَاءُ…
-
موقف بولس من المرأة
فما زال يحيرني موقف النصارى من بولس!! إذ أنهم يطبعون رسائله مع الكتاب المقدس على أنها جزء منه ، بل له حصةالأسد من العهد الجديد ويكتبون ((رسائل بولس الرسول)). نعم هو رسول عندهم…
-
هل هذا شرط في التبديع أم شرط في التكفير يا علي الحلبي ؟
قال علي الحلبي في لقاء له بعنوان ( الضوابط العقدية والمنهجية في الولاءوالبراء ) : ” فهذا الذي يجحد الحق مع تيقنه به ابتغاء العلو وابتغاء الرفعة فيالأرض فهذا يستحق أن يهجر وأن…
-
الإخوان المسلمون في مصر يؤسسون ( التحالف الديمقراطي من أجل مصر )
فقد جاء في جريدة الأهرام المصرية بتاريخ 17-11-2011 تعريفاً ب ( التجمعالديمقراطي من أجل مصر) وبرنامجه الانتخابي مما جاء في ذلك المقال ( تنشر “بوابةالأهرام”البرنامج الانتخابي، للتحالف الديمقراطي من أجل مصر، والذي يضم…
-
حكم استخدام البخور في الرقية
فمما اشتهر عند كثير من عوام المسلمين استخدام البخور في الرقية ، واعتقادأن البخور يدفع العين ويؤذي الجن وغيرها من الاعتقادات وفي الواقع لا أعرف لهذه الاعتقادات أصلاً صحيحاً من الكتاب والسنة آثارالصحابة…
-
بماذا يذكرك هذا الكلام؟
قال عبد الله القصيمي في كتابه « الثورة الوهابية » المطبوع ضمن رسائلهما قبل الإلحاد ص 314: ” قام في العالم كله ثورات نجحت أو كادت ، نقلت أوضاع الحكم والسلطةمن يد إلى…
-
نقض طعن « علي جمعة » في الإمام عثمان بن سعيد الدارمي
فقد سمعت مقطعاً للجهمي القبوري البغيض علي جمعة المصري يطعن فيه في الإمامعثمان بن سعيد الدارمي زاعماً أنه يشبه الله عز وجل بالحجارة، وإليك نص الدارمي علىاعتمد عليه الموتور: قال الدارمي في الرد…
-
الكلام على حديث ( أمر الحائض بنقض رأسها عند الغسل )
قال ابن أبي شيبة في المصنف 870: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ،عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهَافِي الْحَيْضِ : اُنْقُضِي شَعْرَكِ وَاغْتَسِلِي. هذا…
-
وقد اشتمل هذا المتن على فوائد جليلة
قال ابن حجر في المطالب العالية4273 : ” قال إسحاق : أخبرنا زكريابن عدي ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ،…
-
لا أبطل حقاً من الحقوق
قال العجلي في الثقات: “1145- عفان بن مسلم الصفار” يكنى “أبا عثمان”:“بصري”، ثبت، صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلافدينار على أن يقف على تعديل رجل فلا يقول…
-
المعينات على الصبر على أذى الناس والعفو عنهم
فهذا فصل جليل قرأته لشيخ الإسلام ابن تيمية في الأمور المعينة على الصبرعلى أذى الناس بل والمعينة على العفو عنهم ،أذكر بها نفسي ، وكل سلفي قام بشيء من أعباء الدعوة فآذاه حاسدوه…
-
من أدلة اشتراط إذن الإمام في الجهاد
قال النسائي في سننه 4206 : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍقَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِبْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ…
-
سنة عزيزة : الاغتسال عند إرادة دخول مكة
قال الدارقطني في سننه 22 : نا إبراهيم بن حماد نا أبو موسى نا سهل بنيوسف نا حميد عن بكر عن ابن عمر قال :إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم…
-
هذا الكلام يدل على قلة علم المؤلف بالدَّارَقُطْنِيِّ
قال ابن الجوزي في التحقيق[ 822] : وقال الدَّارَقُطْنِيُّ : ثنا أبو عبد الله بن المهتدي ثنا الحسن بن عليابن خلف ثنا سليمان بن عبد الرَّحمن حدَّثني ناشب بن عمرو الشيباني ثنا مقاتل…
-
الرد على شبهة الدويبة التي أكلت آية الرجم
قال أحمد في مسنده 26316 : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ…
-
كلام شيخ الإسلام في عقيدة ابن دقيق العيد
فإن ابن دقيق العيد الشافعي مشهورٌ بين طلبة العلم بالشرح المنسوب له علىالأربعين النووية ، وبكتابه ( الإلمام ) و ( إحكام الأحكام ) ، والاقتراح وقد وجدتكلاماً لشيخ الإسلام في عقيدته أحببت…
-
الإمام أحمد وحمل المجمل على المفصل في كلام الناس
فقد كنت كتبت مقالاً في أنه ( لا يؤول إلا كلام المعصوم ) ، وبينت هناكأن كثيراً مما يزعم المميعون أنه من باب ( المجمل والمفصل ) ، حقيقته أنه من باب الظاهروالمؤول…
-
أئمة الجرح والتعديل وقول من يقول ( إن الله لن يسأل لم لم تبدع فلاناً أو تكفر فلاناً )
قال ابن أبي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل ص180 : نا صالح بن أحمد نا علي – يعني ابن المديني – قال سمعت عبد الرحمن بن مهدينا حماد بن زيد قال : كلمنا…