المدونة العلمية

قال البيهقي في سننه 14270 – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكرأحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد الصمد ثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني ثنا مصعببن سلام ثنا شعبة…

أكمل القرائة

قال ابن السني في عمل اليوم والليلة 148 : أخبرني الحسين بن محمد بن المكتب، حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، حدثنا أبي ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثني صفوانبن عمرو…

أكمل القرائة

قال ابن حجر في شرح البخاري  (3/45) :” فَجَوَابه:  أَنَّهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَفِي أَنَّ رَأْيَ الصَّحَابِيِّ إِذَا لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ حُجَّة ، وَالْوَاقِعُهُنَا كَذَلِكَ” وقال أيضاً في  (5/ 144) :” فَلَمَّا كَثُرَ فِي زَمَنِ…

أكمل القرائة

قال الطبراني في مسند الشاميين 2062 : حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن…

أكمل القرائة

قال أحمد في مسنده 8074 : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ،حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ بُرْقَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ…

أكمل القرائة

قال الترمذي في جامعه 2210: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ،قَالَ: حَدَّثَنَا الفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ أَبُو فَضَالَةَ الشَّامِيُّ، عَنْ يَحْيَىبْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيطَالِبٍ قَالَ: قَالَ…

أكمل القرائة

قال البيهقي في الكبرى 17595 : وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأمَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي…

أكمل القرائة

قال تمام في فوائده 898 : حدثنا أبي ، حدثني أبو القاسم موسى بن محمد بنمعبد الموصلي ، ثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني ، ثنا الفريابي ، عن الثوري ، عن الأعمش،…

أكمل القرائة

قال البزار في مسنده 4824: حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثناعَبد العزيز بن مسلم ، قال : حَدَّثنا الأعمش عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس، رَضِي الله عنهما…

أكمل القرائة

فمن القواعد المعروفة عند المتكلمين ( أن ما حلت فيه الحوادث لم يخل منهاوما لم يخل من الحوادث فهو حادث ) ولهذه القاعدة أنكر عامة المعطلة الصفات الفعليةلأنها حوادث فإثباتها يستلزم حدوث الرب…

أكمل القرائة

قال الطبراني في الكبير 13373 : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِنَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ، ثنا زُهَيْرُ بْنُمُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ…

أكمل القرائة

فقد جرت عادة الكثيرين من المتكلمين في باب الصفات أنهم يقسمون الصفاتإلى ( سمعية ) وتارة يقولون ( خبرية ) وصفات ( عقلية ) وهنا فائدة جليلة لابن القيم ينص فيها على جميع…

أكمل القرائة

فقد قال الله عز وجل في شأن المنافقين : ( لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْإِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَلَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) وأشبه الناس بأهل النفاق أهل البدع ، وهم…

أكمل القرائة

فإن التفريق المختار بين ( النبي ) و ( الرسول ) الذي اختاره شيخ الإسلامابن تيمية هو أن النبي من أرسل إلى قوم مؤمنين ، والرسول من أرسل إلى قوم مكذبين ،وأطال الاستدل…

أكمل القرائة

فيشيع البعض أن شيخ الإسلام ابن تيمية هون من شأن الخلاف مع مرجئة الفقهاءورأى بدعتهم من باب بدع الأقوال ، ثم تذرع هذا المشيع بهذا الكلام لاعتبارهم من أهلالسنة  ولو قرأ كلام شيخ…

أكمل القرائة

فهذه مسألة حيوية كثيرة الوقوع وصورتها رجل يصلي العصر وهو في صلاة العصرتذكر أنه لم يصل الظهر فماذا يصنع ؟ وإليك فتيا ابن عمر في المسألة قال ابن أبي شيبة في المصنف 4799-…

أكمل القرائة

قال الله تعالى : ( فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِن اللَّهَمُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُفَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّاقَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ…

أكمل القرائة

قال القرطبي في التذكرة ص292: ” قال أبو الفرج بن الجوزي أيضاً في كتاب روضة المشتاق و الطريق إلىالملك الخلاق . فتفكر الآن فيما يحل بك من الفزع بفؤادك إذا رأيت الصراط و…

أكمل القرائة

فمن المعلوم أن الإمام في الراوي ( ليس بشيء ) من الجرح الشديد ، وهذاكان عامة استخدام ابن معين غير أنه له استخداماً آخر لهذا اللفظ قال ابن حجر في ترجمة كثير بن…

أكمل القرائة

قال أبو نعيم في الحلية (10/ 125) : أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ فِي كِتَابِهِ, وَحَدَّثَنِي عَنْهُ مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي الْجُنَيْدُ قَالَ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ،يَقُولُ:  خَفِيَتْ عَلَيَّ عِلَّةٌ ثَلَاثِينَسَنَةٍ وَذَلِكَ أَنَّا كُنَّا جَمَاعَةٌ نُبَكِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَنَا أَمَاكِنُقَدْ…

أكمل القرائة

فنسمع بعض العوام يقول ( أقسم بآيات الله ) فهل هذا القسم صحيح ؟ وهل ينعقد فتصح فيه الكفارة في حال عدم الإبرار ؟ الذي يبدو والله أعلم أنه لفظ موهم ينبغي تركه…

أكمل القرائة