-
الكلام على حديث (كَمَا لَا يُجْنَى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ , لِذَلِكَ لَا يَنْزِلُ الْأَبْرَارُ مَنَازِلَ الْفُجَّارِ )
قال أبو نعيم في الحلية (10/31) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ, نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ , نا مَرْوَانُ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ السِّمْطٍ , عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ…
-
الكلام على حديث ( الكبائر الشرك بالله والإياس من روح الله والأمن من مكر الله )
قال ابن أبي حاتم في تفسيره 5242 : حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبي ، ثنا أبي ، ثنا شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس…
-
استحباب البداءة بالشق الأيمن عند حلق الرأس
قال ابن أبي شيبة في المصنف 14787: حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامٍ ،عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِلْحَلاَقِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى…
-
تحرير ابن كثير أن قول الصحابي حجة عند الشافعي
قال ابن كثير في مناقب الشافعي ص173: ” وقال البيهقي عن الحاكم عن الأصم محمد بن يعقوب ، عن الربيع عنالشافعي أن قال :” الأصل كتاب الله ، أو سنة ، أو إجماع…
-
فائدة : الدارمي يعتبر تأويل صفة اليد بدعة مكفرة
قال عثمان الدارمي في الرد على الجهمية وهو يعدد أسباب تكفيره لهم ص198: ” وقال الله تبارك وتعالى : ( بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ). و ( ما منعك أن تسجد…
-
الكلام على حديث ( وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر )
قال النسائي [ 2625 ] أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود قال حدثنا ابن وهبعن مخرمة عن أبيه قال سمعت سهيل بن أبي صالح قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقولقال رسول…
-
الكلام على حديث : ( جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار ، يقومون الليل ، ويصومون النهار )
قال عبد بن حميد في مسنده 1363 : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت ، عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد لأحد…
-
الكلام على حديث ( حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ، وَالطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ )
قال أحمد في مسنده 12293 : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ سَلَّامٍأَبِي الْمُنْذِرِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَالَ: حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ، وَالطِّيبُ،وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ . استنكر العقيلي…
-
الكلام على حديث ( أَبْشِرْ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا )
قال أحمد في مسنده 22165 : حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَامُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْحَصِينِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ،عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحُمَّى مِنْ كِيرٍ…
-
الكلام على حديث ( حلوة الدنيا مرة الآخرة , ومرة الدنيا حلوة الآخرة )
قال أحمد في مسنده 22899 : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَاصَفْوَانُ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: يَا سَامِعَ الْأَشْعَرِيِّينَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُمِنْكُمُ الْغَائِبَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى…
-
قاعدة مهمة في إجابة دعاء المشركين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : قال شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم (2/191) : ” ومن رحمة الله تعالى أنالدعاء المتضمن شركًا ،…
-
من منهج الإمام ابن القيم في تصحيح الأحاديث
قال الإمام ابن القيم في زاد المعاد (3/587)بعد أن ذكر حديثاً طويلاً فيالصفات أعله جماعة من المعاصرين بجهالة بعض رواته : ” هذا حديث كبير جليل تُنَادِي جَلَالَتُهُ وَفَخَامَتُهُ وَعَظَمَتُهُعَلَى أَنّهُ قَدْ خَرَجَ…
-
لا يكون إماماً في السنة حتى يكون مجانباً للبدع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : قال حرب الكرماني في عقيدته : ” فهذه الأقاويل التي وصفت مذاهب أهل السنة والجماعة،…
-
وقفة مع الكلمة المروية عن الشافعي ( من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه )
قال أبو نعيم في حلية الأولياء (9/140) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ،يَقُولُ: مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْنَصَحَهُ وَزَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلَانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَخَانَهُ. هذه الكلمة…
-
استحباب الإشهاد على اللقطة
فقد اتفق أهل العلم على مشروعية التقاط اللقطة للتعريف ، إن لم تكن منالحيوان الذي يحمي نفسه ، وكانت ذات قيمة واتفقوا أيضاً على مشروعية الإشهاد على اللقطة قال أبو داود في سننه…
-
الكلام على حديث ( خَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ يُخْرِجُ الدَّاءَ وَلَا دَاءَ فِيهِ )
قال أحمد في مسنده 17831 : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَايَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَصَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ،أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَهُوَ يَقُولُ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ…
-
الكلام على حديث ( الخمر أم الفواحش و أكبر الكبائر )
قال الطبراني في الكبير 3134 : حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قالنا بن لهيعة عن عبد الكريم ابي أمية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس عن رسول الله…
-
الكلام على حديث ( دخلت الجنة فاستقبلتني جارية )
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق [4500] أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبوالفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا إبراهيمبن عرعرة نا زيد…
-
الكلام حديث (دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين )
قال أحمد في مسنده 9404 : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ رَبَاحِ بْنِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَمُ…
-
مقدار إطعام المسكين في كفارة اليمين
فإن المسائل الحيوية المهمة مسألة كفارة اليمين ، والمتفق عليه فيها عتقرقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ولكن كم يطعم كل مسكين ؟! ذهب جماعة من الصحابة إلى أنه يطعمه مداً من…
-
الكلام على حديث ( إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ )
قال ابن ماجه في سننه 3312: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَاجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِبْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَتَى…
