-
من فضل معاوية المغيب : أرجع جيشاً لحديث سمعه
من فضل معاوية المغيب : أرجع جيشاً لحديث سمعه قال أبو داود في سننه 2759 – حدَّثنا حفصُ بن عُمرَ النَّمَريُّ، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي الفَيض، عن سُليمِ بن عامرٍ -رجلٍ من حِمْير-…
-
قلب الاستدلال على الأشعرية بأسانيد أئمتهم
فقد ذكر لي بعض الأخوة تكثر الأشعرية بكون ابن الجزري صاحب القراءات منهم فبدا لي أمر وهو أن أسانيد المتأخرين عامتها للبركة والأمر قد حفظ ولكن ابن الجزري الذي يتكثرون به يكثر الرواية…
-
نقد بعض تعليقات عبد الرزاق المهدي على تفسير البغوي
قالالبغوي في تفسيره :” ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ بُنِيَ فِي الْأَرْضِ،رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : أَنَّاللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ تَحْتَ الْعَرْشِ بَيْتًا وَهُوَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ وَأَمَرَالْمَلَائِكَةَ أَنْ يَطُوفُوا بِهِ، ثُمَّ أَمَرَ…
-
من تاريخ الأشعرية في التوسع في الدماء
فمنعجائب هذا الزمان أن تجد صاحب الباطل ينكر على صاحب الحق أمراً موجوداً في كتبه ومراجعه فتجداليهودي والنصراني ينكران على المسلم حد الردة وتعدد الزوجات وإقامة الحدود والجهادوكل ذلك موجود في كتابه منسوب…
-
بين حديث الكذبات الثلاث وتجويز الخوئي الافتراء على المخالفين
فإنالرافضة من أسخف البشر عقولاً يطعنون بكتب الحديث بحجة ورود حديث أن إبراهيم كذب ثلاثكذبات وهذا الحديث لو أكمله المرء لفهم المراد فمنه ما حمله الناس على الاضطرار ومنهما حملوه على المعاريض وليس…
-
بيان كذب أسطورة المسجد الأقصى في الطائف التي اخترعها يوسف زيدان
فهذازمن الأعاجيب بحق فقد بلغني أن رجلاً اسمه يوسف زيدان يدعي أن الإسراء كان لمسجد فيالطائف يسمى المسجد الأقصى وأنالمعراج كانت رؤيا قلبية محتجاً بقوله تعالى : ( ما كذب الفؤاد ما رأى…
-
انتحال أهل البيت بالباطل طريق الزنادقة …
فإنالله عز وجل لما بعث ذا الوجه الأزهر والجبين الأنور فبصر الله به أعيناً عميا ، وآذاناًصماً وانفجرت ألسنة بيانبيع الحكمة وقد كانت عن غير الشر والتيه والأذى عيية ، فكممن معدوم أغناه…
-
وصية عظيمة : لَا تَدَعْ طَلَبَ الْعِلْمِ لِلْعَمَلِ , وَلَا تَدَعِ الْعَمَلَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ.
قالأبو نعيم في الحلية (7/12) : حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ،حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ [يزيد ]( في المطبوع عبد الله والصواب ما أثبته )، حَدَّثَنَاالْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ،…
-
الكلام على حديث : ( اخْفِضِي وَلَا تَنْهَكِي، فَإِنَّهُ أَنْضَرُ لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ)
قالالحاكم في المستدرك 6236 – مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ،ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُعَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،عَنِ الضَّحَّاكِ…
-
بيان نكارة حديث : ( احلفوا بالله وبروا واصدقوا فإن الله تعالى يحب أن يحلف به)
قالأبو نعيم في الحلية (2/ 279) حدثنا محمد بن المظفر، وعبد الله بن محمد بن عثمان، قالا:حدثنا معروف بن محمد بن زياد، حدثنا الفضل بن العباس الجرجاني، حدثنا عفان بن سيار،عن مسعر، عن…
-
حتى ابن حزم لا يوافقكم معاشر الإباحيين
قالابن حزم في طوق الحمامة :” حُرِّمَ على المسلم الالتذاذ بسماع نغمة امرأة أجنبية” فهذاكلام ابن حزم الذي عمدة عامة من حلل الغناء في هذا العصر تناسباً مع الثقافة الإباحيةالجديدة التي ظهرت بعد…
-
لسان حالهم : الإنسان أقدس من الله
فإنالله عز وجل خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملاً ، فما أودع فينا حب العدل والإحساس بالخيروأظهر لنا براهين قدرته إلا لنؤمن به قولاً وعملاً وقدكان الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم…
-
أثران نفيسان في مسألتين هامتين
قال ابن بطة في الإبانة 1259 – حَدَّثَنَاإِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , قَالَ: قَرَأْتُعَلَى أَبِي , حَدَّثَكُمْ مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَاالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالَ: سَمِعْتُ…
-
حرية الاعتقاد دين أبي جهل
قال الطبري في تفسيره حدثنا ابن بشار، قال:ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، قال: لمانزلت هذه الآية (لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ) قال أبو…
-
من كذب الجهمية على السلف في التفسير
قال الواحدي في تفسيره البسيط :” {أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} [الأنعام: 158] قال ابن عباس: يتنزل أمر ربك فيهم بالقتل” هذا كذب على ابن عباس وما قاله ولكن لما كان الواحدي مائلاً للتجهم نسب…
-
وقفة مع مقطع ( هل سمعت قصة دفاع الله عن اليهودي الذي ظلمه بعض الصحابة)؟
فللمدعو عدنان إبراهيم مقطع عنون له بهذا (هلسمعت قصة دفاع الله عن اليهودي الذي ظلمه بعض الصحابة) ؟ والحقيقة أنه عدة مقاطع مجمعة لعدنانإبراهيم يتكلم فيها عن قصة المنافق الذي سرق درعاً ثم…
-
غلاة الصوفية بين تقديس الشيوخ وانتقاص الأنبياء …
فإن كل من أعرض عن الحديث كانت عاقبتهوخيمة ، ومن حكمة الله تعالى ألا يحصل الهدى إلا عن طريق الرسول فلو حصل هدى وفلاحبغير طريقه لكان ذلك فتنة للناس ومستوجباً عندهم للشك في…
-
من أظهر دلائل النبوة وقل من يتفطن لها …
قال البخاري في صحيحه 4069 – حَدَّثَنَايَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ،أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ،أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَرَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مِنَ…
-
هذه منزلتك عند الله_ عز وجل _ إن كنت صالحاً
فهذه خاطرة يسيرة بعيداً عن كل ما يجوب فيالأفق من ضجيج يقول الله تعالى : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَالْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِوَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةًوَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ…
-
السلفية قطعية قرآنية وخيار عقلاني
فيقول الله تعالى عن السابقين (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ) ، وقال سبحانه وتعالى عن أصحاب اليمين (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ) وهذه الآيات تدل بوضوح على أن الصلاح…
-
براءة عقبة بن عامر الجهني مما ذكره النووي في تهذيب الأسماء واللغات
قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات في ترجمة عقبة بن عامر :” وشهد فتوح الشام، وهو كان البريد إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، بفتح دمشق، ووصل المدينة فى سبعة أيام، ورجع…