المدونة العلمية

قال الدكتور  محمود الرضواني  في كتابه أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب المقدس!:  “..ومن ثم استبعدنا من الإحصاءالأسماء التي وردت بصيغة يفهم منها التشبيه والتجسيم كاسم الجالس والمتربع والماشيوالمتسلط والمحامي والقاضي والبطيء والممتلئ…

أكمل القرائة

قال  محمود عبد الرزاق الرضواني في منة القدير ص627:  “فأراد ابن تيمية أن يبينأن الحسن والقبح شرعيان لا عقليان ، وحتى لو كانا عقليين فإن العقلاء يلومون العصاةعلى جرائمهم وسوء أفعالهم”  هذا الذي ينسبه…

أكمل القرائة

قال  محمود الرضواني في ص643 من كتابه منة الرحمن هذا الكلام لأبيالوليد الباجي قال الباجي :” قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِيمُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِي أَخْبَرَ أَنَّ مِنْ عِبَادِهِ مُؤْمِنًا بِهِ…

أكمل القرائة

فقد استمعت لزين العابدين بلا فريج يتكلم فيه عن تفسير الظلال لسيد قطب وكلامه في نقاط الأولى : أن سيد قطب أديب ولم يقل عن نفسه أنه عالم شرعي الثانية : أنه لا…

أكمل القرائة

فقد استمعت لمقطع للباحث المشتغل بالتفسير  عبد الرحمن الشهري  كان مبثوثاً على  قناة دليل  التابعة لـ سلمان العودة  يصف فيها تفسير  الظلال  لـسيد قطب  بأنه  تفسير مفيد جداً للناس  ويدفع عنه الاتهام بأنه…

أكمل القرائة

فقد رأيت تنبيهات لمحمد جميل زينو على تفسير عبد الرحمن بن ناصر السعدي لم يوفقفي عامتها ، وكان جارياً في عامتها على اتهام السلف بأنهم يحدثون بالإسرائيليات المكذوبةجازمين ويفسرون بها القرآن !!  ويتواطؤون…

أكمل القرائة

قد رأيت بعض من تصدى لتقرير المسائل العلمية ولما يحكمها قد أخطأ خطأ شنيعاًحيث زعم أن شيخ الإسلام ابن تيمية لا يكفر الرافضة محاكياً بذلك لطريقة داود بن جرجيسالذي ادعى أن الشيخ لا…

أكمل القرائة

اعلم رحمك أن جماعة من السلف لم يعدوا سورة براءة وسورة الأنفال من السبعالطوال خلافاً للمتبادر إلى الأذهان في عدها ، بل عدوا سورة يونس بدلاً منها قال أبو عبيد في فضائل القرآن…

أكمل القرائة

قال ابن أبي زمنين في كتابه أصول السنة ص49 :” وقال مسلمة بن القاسم: كلام الله عز وجل منزل مفروق ليس بخالق ولا مخلوق لا تدخل فيه ألفاظنا وإن تلاوتناله غير مخلوقة لأن…

أكمل القرائة

قال الطحاوي في بيان مشكل الآثار 3185 – حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَقَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُسُلَيْمَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

أكمل القرائة

قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (14/407) : ” و ” التَّثْنِيَةُ ” يُرَادُ بِهَا : جِنْسُ التَّعْدِيدِمِنْ غَيْرِ اقْتِصَارٍ عَلَى اثْنَيْنِ فَقَطْ . كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ}…

أكمل القرائة

قال قوام السنة الأصبهاني (1/341) :  “أَخْبَرَنَا أَبُو المظفرالسَّمْعَانِيّ – رَحمَه اللَّه – قَالَ: “اعْلَم أَن مَذْهَب أهل السّنة أَنالْعقل لَا يُوجب شَيْئا عَلَى أحد، وَلَا يدْفع شَيْئا عَنهُ، وَلَا حَظّ لَهُ فِيتَحْلِيل…

أكمل القرائة

قال السيوطي في الجامع :” 5679 – دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بننفيل درجتين (ابن عساكر) عن عائشة” كذا قال السيوطي ( درجتين ) ، وتابعه على ذلك المناوي في فيض القدير…

أكمل القرائة

فإن حديث (لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَالَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ) من الأحاديث المشهورة على ألسنةالوعاظ ، والخطباء وكثير من طلبة العلم ، وخصوصاً وأنالألباني كان قد صححه فيصحيح…

أكمل القرائة

فإن مما انتشر في هذا الزمن التبرع بالدم ، وبعض الناس يأخذ مكافأة ماليةعلى هذا التبرع ، والحق أنه لا يجوز إجماعاً أخذ المال على هذا ، وإن جاز أصل التبرع جاء في…

أكمل القرائة

قال سليمان اللهيميد في شرح منهج السالكين ص6 : ” · اختلف العلماءفي حكم بيع الوقف على أقوال ثلاثة ؟ القول الأول : أنه لا يجوز بيعه بحال . وهذا مذهب مالك والشافعي…

أكمل القرائة

هذا الأثر الذي ينسبه الجهمية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أراد رجلٌ أن يحاججَ الإمامَ عليًّا : فوقفَ وقال: «يا عليّ! إني سائلُك..فقال الإمام: سلْ تفقهًا ولا تسأل تعنُّتًا. فقالَ الرجلُ:…

أكمل القرائة

فقد سمى الله عز وجل نفسه العليم والحليم والرؤوف والرحيم ، وورد في النصوصتسمية بعض الخلق بهذه الأسماء فغلط بعض الناس ويقول ( هذا اشتراك لفظي ) والاشتراك معناه اتفاق الكلمةفي الرسم مع…

أكمل القرائة

قال ابن أبي يعلى الحنبلي في كتاب الاعتقاد له :” والقرآن كلام اللهمنزل غير مخلوق، كيف قرئ، وكيف كتب، وحيث يُتلى في أي موضع كان، والكتابة هي المكتوب،والقراءة هي المقروء، والتلاوة هي المتلو”…

أكمل القرائة

قال القاضي عياض في الشفاء (2/271) :” وأفتى أبو محمد بن أبي زيدفيما حكي عنه في رجل لعن رجلا ولعن الله فقال إنما أردت أن ألعن الشيطان فزل لسانيفقال يقتل بظاهر كفره ولا…

أكمل القرائة

قال أبو حامد الغزالى في فيصل التفرقة ص84 :” -واعلم أنه لا تكفيرفي الفروع أصلاً، إلا في مسألة واحدة وهي أن ينكر أصلاً دينياً علم من الرسول صلى اللهعليه وسلم بالتواتر” وهذا الكلام…

أكمل القرائة