الديوبندية طريقةٌ صوفية هذه الطريقة فرع من النقشبندية.
النقشبندية طريقةٌ اُحدثت في بلاد الاعاجم، في تركيا تقريباً، تابعة للاحناف.
قصة الاشاعرة من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة جواب دبلوماسي وكلام ضعيف.
حتى سفر حوالي في كتابه الاخير سخر من هذا الكلام، وليس هناك فئة إلا وهي توافق أهل السنة في بعض الكلام؛ المرجئة من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة. الخوارج من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة. وهؤلاء كلهم أقرب إلى السنة من الأشاعرة.
نعود للديبوندية، لأجل أن تفهم الديبوندية يجب أن تفهم النقشبندية.
لأجل أن تفهم النقشبندية هناك كتاب لعبد الرحمن الدمشقية، وفي كتاب الفريد الدين اي دين الذي هو نقشبندي اصلا، سليل هذه الاسرة، وسليل شيوخها ثم تركها.
الطريقة النقشبندية طريقة خرافية محضة.
حتى أن بعض شيوخها لديه وحدة وجود، وبعض شيوخها لا وهكذا.
النقشبندية انقسمت الى ثلاثة اقسام:
- ديوبندية.
- بيرلوية.
- فنجفيرية.
الفنجفيرية هؤلاء جهمية ولكنهم في توحيد الالوهية قريبين من السلفية.
البيرلوية هؤلاء، الديبوندية يعتبروهم غلاة، البيرلوية يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم نور.
وأنه حاضر في كل زمان ومكان. البيرلوية هم الذين يفعلون بإبهامهم هكذا على أجفانهم بعد الصلاة. طبعا عندهم كل كوارث الصوفية التي انت تعرفها، يحبون البردة ووحدة الوجود.
حتى كثير منهم يعتبر أبيات البردة للبصيري تقصيرا.
من أراد تفصيلاً اكثر ليراجع جهود علماء الحنفية في ابطال شبه القبورية للشيخ شمس الافغاني.
فهم مرجئة مثل بقية أهل الرأي، جهمية مثل باقي الماتريدية، لكنهم عندهم خرافية.
البيرلوية والديوبندية تنازعوا:
الديوبندية قالوا للبيرلوية نعم نحن نرى الإستغاثة بالنبي ولكن لا نرى غلوكم الذي تغلونه معاشر البيرلوية.
فجاء رجل اسمه صفدر من البيرلوية وكتب كتاباً اسماه الزلزلة، كتاب الزلزلة لصفدر اثبت للديبوندية اننا معاشر البيرلوية لا نقول بشيء مما تعتبرونه غلواً إلا وقد قال به أسلافكم الاوائل، أحمد رابخان وغيره إلى أخره.
زيادة على ذلك…
الديوبندية منهم جماعة التبليغ رؤوس جماعة التبليغ، عندهم حالة لطيفة أنهم إذا جاءوا إلى بلاد العرب يتكلمون بلسان وإذا ذهبوا إلى الهند يتكلمون بلسان.
فخليل السهرنافوري مثلاً صاحب بذل مجهود، له كتاب اسمه مهند على المفند هذا الكتاب كله سبٌ في من يسميهم بالوهابية، ليس لغرض سبهم ولكن لغرض البراءة منهم لما اتهمهم البيرلوية بأنهم متأثرون بالوهابية. او بأهل الحديث.
الديوبندية عندهم اقسام، قسم دعوي الذي هو جماعة تبليغ، وقسم مدرسي والديوبندية طبعاً يحاربون، عندهم دعوة للرجوع لطلب العلم الشرعي على الطريقة المذهبية، ويحاربون جماعة ابو الأعلى المودودي، ولهم في ذلك.
الديوبندية لهم حضور في ايران، لهم حضور في في الهند، وفي باكستان. البيرلوية أصرح منهم
طالبان من الديوبندية، الديوبندية المعتدلين جماعة طالبان. هكذا كان يقول الشيخ شمس.
وهذا شيء اصلاً معروف يعني. هذا شيء معروف.
نهج اهل الرأي ونهج…
وقبل كم يوم والله أحد الإخوة الأفغان أرسل لي شبهاتهم؛ يقولون له العمل ليس داخلاً في مسمى الايمان وكذا، وبدأت ارد عليه. وهم يعني عندهم… اصلاً التعصب عندهم شديد للمذهب الحنفي. سبحان الله..
والسخرية، حتى لو تقرأون رسالة الشيخ بكر ابو زيد “تحريف النصوص” ستجد أن كثير من النصوص التي حرفت في الأحاديث، تحريفات ديوبندية يطبعون الكتب للأعاجم ويحرفونها
بما يوافق مذهب الأحناف.
يعني حتى حتى أن أحد مفتيهم قال كلمة لأصحابه قال لهم بامكانكم ان تصيروا احنافاً، ولكن لا تحولوا السنة حنفيةً، هذا هذا أمر لا يمكنكم أن تفعلوه.
طيب ووحدة الوجود تحضر وتختفي. يعني… فمن أراد التوسع ليذهب للمراجع المذكورة.