-
هلا اعتبر الصوفية بكلام متقدميهم
فمعلوم ما آل إليه حال متأخري المنتسبينللتصوف من إشراك صريح وتعلق بالأولياء والأضرحة مع تجهم غال ،…
-
بيان كذب عدنان إبراهيم وتناقضه في دعواه أن مسلم بن عقبة كان صحابياً
فمن الشبهات التي يطرحها عدنان إبراهيممقتاتاً على كتب الرافضة دعواه أن مسلم بن عقبة الذي استباح المدينة…
-
نقض نشرة في تجويز بناء المساجد على القبور
فقد أرسل نشرة لأحد الزنادقة يدعي بالكذبوالتدليس أن الصلاة في المساجد التي فيها أضرحة مستحب وأن القول…
-
براءة معاوية بن أبي سفيان من تعطيل الحدود
قال الماوردي في الحاوي الكبير (13/269) :” وَرُوِيَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أُتَي بِلُصُوصٍ فَقَطَعَهُمْ حَتَّى…
-
تنبيه هام حول أحاديث الأذكار الضعيفة
قال ابن أبي حاتم في العلل :” 13 – وسمعتُأَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حديثُ زيدِ ابن أَرْقَمَ عن…
-
التنبيه على قولهم ( معاداة السامية ) و ( نجمة داود )
فإن من الأمور المضحكات المبكيات أناليهود الذين يسيطرون على الكثير من وسائل الإعلام يكذبون الكذبة ويصدقها الناس…
-
من قرمطة الأشعرية الجهمية للأخ أبي سعيد الرادسي
فهذا مقال مختصر للأخ أبي سعيد الرادسييشرح فيه شيئاً مما قاله ابن تيمية عن المتكلمين في التدمرية…
-
الرد على عدنان إبراهيم في كذبه على الصحابة والشريعة الإسلامية
فإنني لست متابعاً لعدنان إبراهيم ولكن تقع له بعض المقاطع أمامي بين الفينة والأخرى ، وكلما سمعت…
-
مراجعات في مسائل عقيدية
فقد سبق لي أن كتبت مقالات في تقويمالمعاصرين نبهت فيها على ما وقفت عليه من الأخطاء العقيدية…
-
التنبيه على تحريف في أثر ميمون بن مهران في تعريف الخوارج
فينتشر هذه الأيام أثر عن ميمون بن مهرانوينزل تنزيلاً عجيباً فهذا الأثر : (قَالَ :ميمون بن مهران:…
-
الرد على سالم الجكني في دفاعه عن تفسير الرازي للأخ آلان الكردي
فهذه كتابة قديمة للأخ آلان الكردي يردفيها على دكتور أطرى تفسير الرازي وهذا وأمثاله يهملون السيئات العظيمة…
-
مناقشة يوسف الغفيص في كلامه عن أبي حنيفة لأبي سعيد الرادسي
فقد وقفت على كلام ليوسف الغفيص وهو منأعلم المعاصرين بالعقيدة ، يتكلم فيه عن موضوع أبي حنيفة…
-
الرد على عبد الإله العرفج في قياسه المولد على صلاة القيام
فقد كتب رجل اسمه عبد الإله العرفج كتابةضعيفة في تأييد البدعة ونصرتها ، وتعقبه أحد الباحثين ببحث…
-
تناقض السفاريني في عده الأشعرية من أهل السنة
قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية :”[الفائدة الرابعة التعريف بأهل السنة] (الرَّابِعَةُ) : أَهْلُ السُّنَّةِوَالْجَمَاعَةِ ثَلَاثُ فِرَقٍ:…
-
من عدل معاوية الذي غيبوه !
قال أبو داود في سننه 2948 – حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،…
-
خرافات علمانية
فهذا مقال بلغة غير مألوفة لمن يقرأ لي ،لأنه مجرد خواطر متفرقة تقفز إلى الذهن عند مشاهدة…
-
تناقض المستدلين بحديث النهي عن كتابة الحديث
فإن موضوع السنة وتحرير البحث الإسناديشيء بمنتهى الدقة والمرء لا يدرك فيها تمام الإدراك إلا بعد البحث…
-
باب في أن مقالة الأشعرية في العلو أخبث من مقالة الجهمية الأولى للأخ أبي سعيد الرادسي
فهذا جمع للأخ أبي سعيد الرادسي في النصوصالدالة على أن مقالة الجهمية الأشعرية في العلو أخبث من…
-
ابن فورك الأشعري يكفر بمقالة قالها السلف !
قال ابن فورك الأشعري في تفسيره :” ومنزعم أن الصّمد بمعنى المصمت فقد جهل الله لأن المصمت…
-
المقدسي ينكر على السعدي لفظاً نبوياً !
فقد اطلعت على ملاحظات لأبي محمد المقدسيعصام البرقاوي على تفسير السعدي وغايته الكبرى من هذه الملاحظات القياس…
-
ابن فورك الأشعري : شبهة عبادة الأصنام دخلت على أكثر العوام
قال ابن فورك الأشعري المتوفى عام 406 (1/237):” وجه الشبهة في عبادة الأصنام من وجوه منها: توهمهم…
