-
هل أحاديث تكفير الذنوب المتأخرة تؤدي إلى الاتكال؟
هل أحاديث تكفير الذنوب المتأخرة تؤدي إلى الاتكال ؟ هناك شبهة عرضت لي قبل مدة من بعضهم عند الكلام على حديث صيام يوم عرفة وهو أن القول بأن الذنوب المتأخرة تغفر يؤدي إلى…
-
أما أن أهل الحديث أولى بهذا المدح
أما أن أهل الحديث أولى بهذا المدح. أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: 392هـ) اللغوي الكبير له كتاب الخصائص عقد فيه فصلاً يبين فيه صدق نقلة اللغة وما ذكر فيهم شيئاً من…
-
دليل على انتشار اعتقاد العلو بين السلف والرد على شبهة مشهورة للمعطلة
دليل على انتشار اعتقاد العلو بين السلف والرد على شبهة مشهورة للمعطلة يتكايس بعض المعطلة على أهل السنة فيقولون كيف تقولون ( هو فوق العرش ) وتقولون أيضاً ( هو في السماء )…
-
في رحاب همة الأكمه التي أخجلت المبصرين
تأمل ما أكمل الستين عاماً وبقيت علومه إلى يوم القيامة يتعجب منها الناس ، وقد مات بعد الحسن بسبع سنوات فقط يعني بقي عامة عمره وأستاذه الحسن حي ينافسه ومع ذلك تتلمذ عليه…
-
أوعظ بيت قاله أبو العلاء المعري عندي
مفارقة الروح للجسد ( الموت ) لم يعد ملفا وعظيا خالصا ، بل صار مفتاح إصلاح الخلل الفكري عند كثير من الناس ممن يتخيل أنه خالد في هذه الدنيا ثم يطلب جنة فيها…
-
تنزيه أم المؤمنين عن سلوك أهل الريب والانحراف العقائدي
واعتراض أم المؤمنين له مأخذ فقهي دقيق وذلك أن النساء يكثر دخولهن وخروجهن للحاجة أمام الرجال فالقياس على الحمير والكلاب ضعيف غير أنك علمت أن مأخذ الحكم النص لا القياس ورواية الخبر في…
-
ولكنني تذكرت أبا زرعة
وأعلم جيداً أن كثيراً من الناس لا يعرفون من هو أبو زرعة الرازي هذا الرجل من كبار أئمة الجرح والتعديل والعلل هو في ذلك الزمان بمنزلة البخاري بل ربما أجل عند كثير منهم…
-
نعمة الستر
قال ابن أبي الدنيا في الشكر [ 40 ]: حدثني محمد بن إدريس، حدثني خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الله بن عمر التغلبي، عن يونس بن عبيد، قال: قال…
-
قاعدة مختصرة في الكمال الإلهي
والآن نشرع في المقصود الربوبي الذي يثبت وجود الخالق ويقر بوجوده ثم يتشكك في صفات الكمال هو لا يملك أي دليل على نفيها وفقط يطالب بدليل على إثباتها مع إقراره بأن اتصاف الله…
-
في رحاب التابعي الذي أبكى وعظه عبد الله بن عمر
قال اتق الله يا أمة الله فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك. قال: فرجعت إلى زوجها، فقال: ما صنعت؟ قالت: أنت بطال ونحن بطالون، فأقبلت على الصلاة والصوم
-
كيف دخلت الفرعونية على الأمة
والواقع أن ثبوت امتناع تسلسل الفاعلين أو المؤثرات يدل ضرورة على جواز التسلسل في الأفعال أو المفعولات ودعوى العكس عجيبة فإننا استفدنا من دليل امتناع تسلسل المؤثرات أن الله عز وجل أول لا…
-
ثنائية التبرج والتحرش
فالمرأة التي تخضع بالقول مخالفة لأمر ربها فيطمع فيها فاسق يلحقها من الذم بحسبها كما يلحق الفاسق ذم ، والحديث عن المجتمع وكأنه لا فساق فيه أو افتراض وجود قوانين تحمي من التحرش…
-
وسقط قناع الإنسانوية المتأسلمة
لا بأس أَن نخلده في النار لأجل هذا الشرك ثم نخرج غيره ممن يشركه بهذا الشرك من النار إذا كان جيدا معنا ففي حقيقة أمرنا خلدناه في النار لكونه مجرما في المقاييس الإنسانوية…
-
الإيمان أمل كله
أقول : وأنا أيضا والله ذرفت عيناي وسبحان الله ملك هارون كله ما كفى لمواساتها وفراق الأحباب عذاب عاجل على أهل الجحود مع ما ينتظرهم في الآخرة وكفارة لأهل الإيمان وتشويق لهم ليوم…
-
رسالة إلى الغريب
وإنك أيها الغريب يضيق صدرك بالمغالطة والقياس الفاسد وتعظيم الشيوخ على الحق في أمور يدخلها الاحتمال عند العوام وقليلي العلم ، وذاك الذي أرواح المؤمنين طراً له الفداء يجادلونه في حجارة يعبدونها ويسيئون…
-
مبحث متعلق بالأسماء الحسنى
لهذا هذه الأسماء لا يقال عنها ( فعل ) بل يقال ( اسم فاعل ) أعلام على ذاته والفاعل هو القائم بذاته وفي القائم بذاته لا يوجد شيء يقال عنه حادث وليس بمخلوق…
-
خطأ شائع عند بعض المشتغلين بالحديث في تعريف المتروك
خطأ شائع عند بعض المشتغلين بالحديث في تعريف المتروك كنت قد ذكرت في ردي على بعض المنحرفين أن العدالة الظاهرة بمعنى سلامة المرء من المفسقات والتي يقابلها العدالة الباطنة المتعلقة بتحري الصدق في…
-
درس في الإخلاص والوفاء وأدب الطلب
درس في الإخلاص والوفاء وأدب الطلب … كتاب بدائع الفوائد لابن القيم فيه أبحاث لغوية نفيسة غاية لا تجدها مجتمعة في مكان آخر والكتاب لا يعطى حقه إلا بمدراسة متأنية بين عدة من…
-
من أحسن القواعد التي تعلمناها من الشيوخ
قاعدة: القدر يُستدل به على المصائب ولا يستدل به على المعائب بمعنى أنك إن وقعت لك مصيبة تقول : قدر الله وما شاء فعل وتصبر وتحتسب لا أنك إن وقع منك ذنب تستدل…
-
بحث في رواية أن سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة …
فإنمن عادة جهلة المستشرقين والمنصرين أنهم يحاولون الطعن في القرآن المتواتر برواياتآحادية بعضها غايته أن يكون حسناً وبعضها بعد التدقيق يظهر شذوذه ونكارته فمنذلك استدلالهم بهذه الرواية قالابن حبان في صحيحه 1756– أخبرنا…
-
قتله لأنه لم يُحَدث كذبًا
محمد بن عمار بن ياسر ( رضي الله عنه ) قتله المختار سأله المختار أن يحدث عن أبيه بكذب , فلم يفعل فقتله..
