الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما
بعد :
بعد :
جاء في سفر التثنية الإصحاح 25 الفقرات من
5 إلى 9 (( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعًا وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لَهُ
ابْنٌ، فَلاَ تَصِرِ امْرَأَةُ الْمَيْتِ إِلَى خَارِجٍ لِرَجُل أَجْنَبِيٍّ. أَخُو
زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً، وَيَقُومُ
لَهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
5 إلى 9 (( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعًا وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لَهُ
ابْنٌ، فَلاَ تَصِرِ امْرَأَةُ الْمَيْتِ إِلَى خَارِجٍ لِرَجُل أَجْنَبِيٍّ. أَخُو
زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً، وَيَقُومُ
لَهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
وَالْبِكْرُ الَّذِي تَلِدُهُ يَقُومُ
بِاسْمِ أَخِيهِ الْمَيْتِ، لِئَلاَّ يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيلَ.
بِاسْمِ أَخِيهِ الْمَيْتِ، لِئَلاَّ يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيلَ.
وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ
يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ، تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلَى الْبَابِ إِلَى
الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْمًا فِي
إِسْرَائِيلَ. لَمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ، تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلَى الْبَابِ إِلَى
الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْمًا فِي
إِسْرَائِيلَ. لَمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ
وَيَتَكَلَّمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَالَ: لاَ أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا.
وَيَتَكَلَّمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَالَ: لاَ أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا.
تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلَيْهِ
أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ، وَتَخْلَعُ نَعْلَهُ مِنْ رِجْلِهِ، وَتَبْصُقُ فِي
وَجْهِهِ، وَتُصَرحُ وَتَقُولُ: هكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الَّذِي لاَ يَبْنِي
بَيْتَ أَخِيهِ ))
أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ، وَتَخْلَعُ نَعْلَهُ مِنْ رِجْلِهِ، وَتَبْصُقُ فِي
وَجْهِهِ، وَتُصَرحُ وَتَقُولُ: هكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الَّذِي لاَ يَبْنِي
بَيْتَ أَخِيهِ ))
قلت الناظر إلى هذا التشريع يجد أموراً
يتوقف عندها القاريء
يتوقف عندها القاريء
الأمر الأول أن هذا التشريع فيه اجبار
للرجل على الزواج من امرأة لا يرغب بها وإلا تعرض للفضيحة
للرجل على الزواج من امرأة لا يرغب بها وإلا تعرض للفضيحة
الأمر الثاني اعتبار المرأة التي لم تلد
متاعاً يرثه الأخ من أخيه
متاعاً يرثه الأخ من أخيه
الأمر الثالث نسبة الإبن إلى غير أبيه
الحقيقي
الحقيقي
هذه الأمور كلها ممنوعة في الإسلام
غير أن من العجائب والعجائب كثيرة أن نجد
من يعترض على كون ميراث المرأة في الإسلام _في بعض الفرائض_
من يعترض على كون ميراث المرأة في الإسلام _في بعض الفرائض_
ولا نجده يعترض على هذا التشريع الإلهي
عندهم في جعل المرأة متاعاً يورث
عندهم في جعل المرأة متاعاً يورث
ومن المعلوم أن إخراجها من حيز الموروثات
إلى حيز الوارثين أرفع مقاماً لها
إلى حيز الوارثين أرفع مقاماً لها
فإن قال النصراني : هذا التشريع منسوخ ولا
علاقة لنا بالعهد القديم
علاقة لنا بالعهد القديم
قلنا : بعض بني جلدتك ينكرون النسخ على
المسلمين وهذا النص يلزمهم به وإلا لزمهم الإلتزام بهذا التشريع
المسلمين وهذا النص يلزمهم به وإلا لزمهم الإلتزام بهذا التشريع
ثم إن هذا التشريع لم يشكل عندك طعناً في
نبوة النبي الذي نزل عليه هذا الوحي ( والعهد وحي عندهم لذا يطبعونه مع العهد
الجديد باسم الكتاب المقدس )
نبوة النبي الذي نزل عليه هذا الوحي ( والعهد وحي عندهم لذا يطبعونه مع العهد
الجديد باسم الكتاب المقدس )
فماذا تطعن في نبوة محمد توريث المرأة
الكتاب المقدس النصارى ما هو أقل من هذا ؟
الكتاب المقدس النصارى ما هو أقل من هذا ؟
وقد عمل بهذا التشريع يهوذا النبي الزاني
عند القوم
عند القوم
ففي سفر التكوين الإصحاح 38 الفقرات من 6
إلى 11 ((واخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني
الرب.فأماته الرب فقال يهوذا لأونان ادخل على امرأة اخيك وتزوج بها واقم نسلا
لاخيك فعلم أونان ان النسل لا يكون له.فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على
الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه فقبح في عيني الرب ما فعله.فاماته ايضا فقال يهوذا
لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني.لانه قال لعله يموت هو
ايضا كاخويه.فمضت ثامار وقعدت في بيت ابيها))
إلى 11 ((واخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني
الرب.فأماته الرب فقال يهوذا لأونان ادخل على امرأة اخيك وتزوج بها واقم نسلا
لاخيك فعلم أونان ان النسل لا يكون له.فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على
الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه فقبح في عيني الرب ما فعله.فاماته ايضا فقال يهوذا
لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني.لانه قال لعله يموت هو
ايضا كاخويه.فمضت ثامار وقعدت في بيت ابيها))
قلت فانظر رحمك كيف توارد عليها الأخوة
وكيف أن أن يونان لم يحب أن ينسب نسله لأخيه
وكيف أن أن يونان لم يحب أن ينسب نسله لأخيه
وتتمة القصة فيها ذكر زنا يهوذا النبي
بزوجة ابنيه !!
بزوجة ابنيه !!
ولا تستغرب فالأنبياء غير معصومين من
الزنا في الكتاب المقدس !!
الزنا في الكتاب المقدس !!
وليس هذا محل بسط هذه المسألة
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه
وسلم
وسلم