-
قاعدة : لا بد من سلامة المقدمة والنتيجة معاً ليكون المرء سنياً
قال الإمام أحمد في أصول السنة : [ وَأَنلَا يُخَاصم أحدا وَلَا يناظره وَلَا يتَعَلَّم الْجِدَال فَإِن الْكَلَام فِي الْقدروالرؤية وَالْقُرْآن وَغَيرهَا من السّنَن مَكْرُوه ومنهي عَنهُ لَا يكون صَاحبه وَإِنأصَاب بِكَلَامِهِ السّنة…
-
بيان شذوذ زيادة ( ولا يعز من عاديت ) في حديث قنوت الوتر
قال أبو داود في سننه 1425 – حدثنا قتيبةبن سعيد وأحمد بن جواس الحنفي قالا ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريمعن أبي الحوراء قال y قال الحسن بن…
-
براءة عثمان بن عفان من تقريب شاعر نصراني
قال ابن سلام الجمحي في طبقات فحول الشعراء ص76 :” أخبرنا أبو الغراف قال: كان أبو زبيد الطائي من زوار الملوك، ولملوك العجم خاصة، وكان عالما بسيرهم. وكان عثمان بن عفان يقربه على…
-
الشيخ السعدي : من وقع في بدعة مكفرة متأولاً مبتدع
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في الإرشادإلى معرفة الأحكام ص209: ” أما أهل السنة والجماعة فيسلكون معهم ومع جميع أهل البدع المسلمالمستقيم المبني على الأدلة الشرعية والقواعد المرضية ينصفونهم . ولا يكفرون إلا…
-
ليس هذا زمان كلام ، هذا زمان بكاء وتضرع
قال ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والنهيعن المنكر 108 : حدثني علي بن الحسن بن أبي مريم ، عن أبي يزيد الرقي ، قال : قلت للفضيل بن عياض : أرأيت إنرأيت…
-
قاعدة في الإخلاص : كلما كان العمل أخفى كان للقبول أقرب
قال أبو نعيم في الحلية (8/ 339) : حَدَّثَنَاأَبُو الْمُظَفَّرِ مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُعَدِّلُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَبْنِ السَّمَّاكِ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ, يَقُولُ: الصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ…
-
هل فرق السلف بين صاحب البدعة والمبتدع ؟
فمن المعلوم أن مذهب أهل السنة في التبديع، فيه مراعاة لحال البدعة ظهوراً وخفاءً ، وكونها مكفرة أو مفسقة ، ثم هناك مراعاةلحال المبتدع هل داعية أم ليس بداعية وهذا قول عامة أهل…
-
كلام زيد المدخلي في أثر مجاهد في المقام المحمود
فهذا كلام لزيد المدخلي من تعليقهعلى كتاب السنة للخلال المجلس الثامن ( وهو موجود بصوته في هذه الشبكة ) قال القاريء على زيد المدخلي:” وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِالْوَرَّاقُ لِلَّذِي رَدَّ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ…
-
قاعدة من القرآن : العدو الداخلي هو العدو الأخطر
قال الله تعالى في صفة المنافقين : ( وَإِذَارَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْخُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْقَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) والناس في زمن النبي صلى الله…
-
تعقيب على عبد الله الغنيمان في حكمه على حديث ( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه)
قال الشيخ عبد الله الغنيمان في كتابه المنهجالصحيح ص19 :” وعن سعيد بن المسيب قال: سمعت صهيبا يقول: سمعت رسول الله يقول: «ما آمنبالقرآن من استحل محارمه». رواه الترمذي ورواه البيهقي بسند رجاله…
-
ما في القرآن آية أشدَّ توبيخًا للعلماء من هذه الآية
قال الله تعالى : ( لَوْلَا يَنْهَاهُمُالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَلَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ) قال الطبري في تفسيره وكان العلماء يقولون: ما في القرآن آية أشدَّ توبيخًاللعلماء من هذه الآية،…
-
قاعدة في باب البدعة الفعل المشروع إذا أدى إلى اعتقاد بدعي عند العامة ترك
قال أبو شامة في الباعث ص79 : ( وجرت عادةالناس أنهم يصلون بين الأذانين يوم الجمعة متنفلين بركعتين أو أربع ونحو ذلك إلى خروجالإمام ، وذلك جائز ومباح وليس بمنكر من جهة كونه…
-
من أعظم أسباب الضلال : البعد عن آثار الصحابة
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى(7/ 436) : ” ومن آتاه الله علما وإيمانا علم أنه لا يكون عند المتأخرين من التحقيقإلا ما هو دون تحقيق السلف لا فى العلم ولا فى…
-
المعطلة والمشركون وجهان لعملة واحدة …
في ظل تمييع الخلاف مع المعطلة يحتاج المرءإلى ذكر بعض ما كان من المسلمات السلفية والله المستعان قال ابن القيم في الكافية الشافية فصل: في بيان أن المعطل شر من المشرك لكن أخو…
-
تعقيب على محمد الحمود النجدي في سماع أبي قلابة من أبي الدرداء
قال الإمام أحمد في الزهد 769: حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَقَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : الْبِرُّ لاَ يُبْلَى وَالإِثْمُلاَ يُنْسَى وَالدَّيَّانُ لاَ يَنَامُ فَكُنْ كَمَا…
-
تعقيب على سليمان العلوان في إنكاره تأخير ركعتي الفجر
سئل سليمان العلوان كما شرحه على الواسطية:” سؤال: ماذا يفعل من فاتته ركعتا سنة الفجر؟ الشيخ: من فاتته ركعتا سنة الفجر يصليهما بعد صلاة الفجر مباشرة، ولا ينتظرإلى ما بعد طلوع الشمس؛لأن الشمس…
-
إنكار أبي حامد الغزالي لحقيقة وجود الملائكة والجن …
فعقيدة أهل السنة والجماعة أن الملائكة مخلوقاتنورانية لا يعصون الله ما أمرهم ، وأن الجن مخلوقات نارية مكلفة كالإنس وقد أنكر ذلك بعض الملاحدة فجعلوا الملائكة صفة لوارد الخير الذي يرد علىالنفس والشيطان…
-
تعقيب على الشيخ صالح العصيمي في حديث ( البركة مع أكابركم )
قال صالح العصيمي في تقريراته على كتاب التوحيدص77 : ) وقد روى الطبراني في الأوسط وغيرهعن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( البركة مع أكابركم)…
-
وقفة مع أبيات وعظية لابن الوزير الصنعاني
فهذه أبيات قرأتها لابن الوزير الصنعاني، وهي جد مؤثرة لا تخلو فائدة من نقلها والتعليق عليها يقول : إذا خاف الخليل وخاف موسى *** وآدم والمسيح وخاف نوح ولم يتشفعوا للخلق خوفاً ***…
-
قاعدة في أن إنكار الشرك والبدع يكون قبل إنكار المعاصي
قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب كمافي الدرر السنية (1/120) :” الواجب عليك: أن تعرف خمس مسائل: الأولى: أن الله لما أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق:أن أول كلمة…
-
كلام لطيف للقرطبي في قوله تعالى : ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )
قال القرطبي في تفسيره (2/202) :”” وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ”. فحواس الإنسان أشرف من الكواكبالمضيئة، والسمع والبصر منها بمنزلة الشمس والقمر في إدراك المدركات بها. وأعضاؤه تصير عند البلى ترابامن جنس الأرض، وفية…