المدونة العلمية

فنسمع بعض العوام يقول ( أقسم بآيات الله ) فهل هذا القسم صحيح ؟ وهل ينعقد فتصح فيه الكفارة في حال عدم الإبرار ؟ الذي يبدو والله أعلم أنه لفظ موهم ينبغي تركه…

أكمل القرائة

قال ابن أبي شيبة في المصنف:  4914: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُيُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامٍ ، قَالَ : قَالَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا خَلَفَ عَبْدٌ عَلَى أَهْلِهِ…

أكمل القرائة

قال ابن أبي شيبة في المصنف 5464: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْعَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ ، فَلَمَّاقَضَيْتُ صَلاَتِي أَخَذَ بِيَدِي ، فَقَامَ فِي مَقَامِي ، وَأَقَامَنِي…

أكمل القرائة

قال المروذي في العلل عن أحمد 55 :  قلت لأبي عبد الله فعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق كَيفَهُوَ قَالَ أما مَا كتبنَا من حَدِيثه فقد حدث عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيث كَأَنَّهُأَرَادَ تفرد بهَا.  ثمَّ ذكر…

أكمل القرائة

قال أبو يعلى في مسنده 5269 : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معروفبن حسان عن سعيد عن قتادة عن ابن بريدة عن عبد الله بن مسعود أنه قال :  قال رسول…

أكمل القرائة

قال ابن أبي حاتم في العلل :”2484 :  وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَجَرِيرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْعَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ…

أكمل القرائة

فقال الله عز وجل : ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَلَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِجَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) قال البخاري في صحيحه 7311 : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ…

أكمل القرائة

قال ابن أبي شيبة في المصنف 15800: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ ابْنِ أَبِيذِئْبٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ رَأَىعُمَرَ يَغْتَسِلُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يُلَبِّي. 15801: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ،…

أكمل القرائة

قال الخطيب في الكفاية 1181 : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا محمد بن أحمدبن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، قال : قال عبد الله بن الزبير الحميدي :  وإن كان…

أكمل القرائة

فقد طلب مني بعض الأخوة أن أجمع ما صح عندي من أذكار الصباح والمساء وفيالواقع هذا أمرٌ مجهد فإنه يتطلب النظر في كل حديث خارج الصحيحين والبحث فيه .  وأمر التصحيح يحتاج إلى…

أكمل القرائة

قال هشام الحمصي في القضاء والقدر حق وعدل:” هذا وإنَّ الموتَ ليسنتيجةَ الحوادث، فقد تقعُ أشدُّ الحوادث ولا يعقبها موت؛ لأن سببَ الموت واحدٌ لا يتعدَّد،هو انقضاءُ الأجل بمشيئة الله وقدره وقضائه. فكم…

أكمل القرائة

فمن المسائل التي تتكرر كثيراً هي مسألة مسافر مسبوق أدرك ركعة من صلاةرباعية مع جماعة مقيمين ثم سلموا وبقي هو لم يتم صلاته هل يتم صلاته مقصورة فيضيف إليهاركعة فقط باعتبار أنه مسافر…

أكمل القرائة

فيذهب بعض أهل العلم المعاصرين إلى أنه يجوز قتل نساء المشركين إذا فعلواهم ذلك بالمسلمين من باب المقابلة .  ومن قواعد أهل السنة في التعاملمع أقوال أهل العلم أنه كل يؤخذ من قوله…

أكمل القرائة

فمن المشهور عند الناس أن حملة العرش الآن أربعة ويصيرون يوم القيامة ثمانيةاعتماداً على قوله تعالى : ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) غير أنه مما لا يتبادر إلى أذهان كثيرين…

أكمل القرائة

قال شيخ الإسلام في شرح العمدة (4/ 386) :” و قد كره احمد رضي اللهعنه لبس السواد في الوقت الذي كان شعار الولاة و الجند و استعفى الخليفة المتوكل منلبسه لما اراد الاجتماع…

أكمل القرائة

قال ابن أبي حاتم في تفسيره 8754 : أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، قراءة، أنبأ وهب ، قال : سمعت مالكا ، يقول :   كان شعيب عليه السلام خطيب الأنبياء   وقال…

أكمل القرائة

قال الطبري في تفسيره 10422: حدثني محمد بن المثنى قال، حدثنا ابن أبيعدي، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي وائل قال، قال عبد الله:  كانت بنو إسرائيل إذا أصابَ أحدهمذنبًا أصبح قد كُتِب…

أكمل القرائة

قال الخطيب في تاريخ بغداد (1/180) : أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُالْعَزِيزِ بْن عَلِيِّ بْن مُحَمَّد القرشي، أخبرنا عمر بن أحمد ابن هارون المقرئ،حدّثنا حمد بن حمدويه المروزيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سعيد بن مسعود…

أكمل القرائة

فمن المشهور في كتب المصطلح أن قول الأئمة في الراوي ( لين الحديث ) تضعيفمحتمل .  وقد كنت تتبعت استخدام البزارلهذه اللفظة فوجدته يطلقها على الضعف الشديد في الغالب . وتتبعت في هذه…

أكمل القرائة

قال شيخ الإسلام في أجوبة الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية ص28: ” ولهذا ذمَّ العلماء، الراسخون والمؤمنون الصادقون من اقتصر في إعجازالقرآن على ما فيه من الإعجاز من جهة لفظه أو تأليفه أو…

أكمل القرائة

قال شيخ الإسلام في أجوبة الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية ص104:” وأكثرُ هذه التأويلات المخالفة لمذهب السلف وأهل الحديث تتضمن من عيب كلامالله ورسوله والطعن فيه ما هو من جنس الذين يَلمِزُون النبيَّ…

أكمل القرائة