-
الكلام على حديث ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ )
قال الطبراني في الأوسط 7609 : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،ثَنَا أَبِي، ثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى…
-
الكلام على حديث ( اللَّهُمَّ ثَبِّتْ لِسَانَهُ، وَاهْدِ قَلْبَهُ )
قال أحمد في مسنده 882 : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَاشَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِتَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ…
-
الكلام على حديث ( أَدِّ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَك ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك )
قال أبو داود في سننه 3535 : حدثنا محمد بن العلاء وأحمد بن إبراهيمقالا ثنا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبيهريرة قال…
-
مشروعية المصافحة أثناء الصلاة
قال عبد الرزاق في المصنف 3599 : عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِوبْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: رَأَيْتُ مُوسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَمِيلٍ الْجُمَحِيَّ، سَلَّمَعَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلِّي فِي قِبَلِ…
-
الكلام على حديث ( إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد من السحر ثلاثا )
قال النسائي في السنن الكبرى 7612 : أخبرنا أحمد بن محمد بن هانئ بغداديإسكاف أبو بكر الأثرم قال ثنا عبيد الله بن محمد قال أنا حماد عن حميد عن أنس قال قالرسول الله…
-
شيخ الإسلام : يستحب إجابة المؤذن ولو في الصلاة !
جاء في كتاب اختيارات شيخ الإسلام الفقهية للبعلي ص408 : ” ويستحب أن يجيب المؤذن ويقول مثل ما يقول ولو في الصلاة“ وقال في الفتاوى الكبرى (5/ 321) :” ويستحب أن يجيب المؤذن…
-
من تناقضات الأشاعرة
قال شيخ الإسلام في درء تعارض العقل والنقل (5/ 285) : ” ومن العجائب أنك تجد أكثر الغلاة في عصمة الرسول صلى الله عليهوسلم أبعد الطوائف عن تصديق خبره وطاعة مره وذلك مثل…
-
الكلام على زيادة ( وَلْيَسْأَلِ اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا ) في حديث ( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا )
قال ابن ماجه في سننه 3910: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَاوَكِيعٌ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ :…
-
رد شيخ الإسلام على من أباح التداوي بالمحرم وقاسه على أكل الميتة للمضطر
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى ( 24/ 268) :” وَاَلَّذِينَجَوَّزُوا التَّدَاوِي بِالْمُحَرَّمِ قَاسُوا ذَلِكَ عَلَى إبَاحَةِ الْمُحَرَّمَاتِ:كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ لِلْمُضْطَرِّ وَهَذَا ضَعِيفٌ لِوُجُوهِ: أحدها : أن المضطر يحصل مقصوده يقينابتناول المحرمات فإنه…
-
الكلام على حديث ( إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس ……)
قال أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة 3278 : حدثنا أبو بكر الآجري، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا لوين ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن زرارة،…
-
محمود شاكر : لم يبتل الإسلام بمثل سيد قطب وأمثاله
قال الأديب محمود شاكر كما مجموع مقالاته (2/ 970) في مقاله ( حكمبلا بينة ) الذي يرد فيه على سيد قطب : ” ولا أظننيأخطيء شيئاً في التقديرإذا زعمت أن هذه النابتة ،…
-
الرد على عبد الرحمن دمشقية في مسألتي ( الحكم بغير ما أنزل الله ) و ( الكفر العملي )
المسألة الأولى : مسألة الحكم بغير ما أنزل الله قال عبد الرحمن دمشقية في موسوعة أهل السنة (2/ 1275) :” لقد شهدالله لمن لا يتحاكمون إلى شرعه أنهم غير مؤمنين فقال (أَلَمْ تَرَ…
-
ثلاث مناقب للإمام أحمد
فهذه ثلاثة مناقب للإمام أحمد – رحمه الله – ربما لا يعرفها الكثيرمنا . المنقبة الأولى : سؤاله لمن هو أصغر منه جاء في ترجمة عمرو بن حمران البصري في الجرح والتعديل قول…
-
الرد على عبد الله السعد فيما وافق فيه المعتزلة
قال عبد الله السعد في شرحه على نواقض الإسلام ص20 : ” أن أهل الجاهلية قد دلت الأدلة من الكتاب والسنة وقد اتفق أهلالعلم على ذلك بأنهم مرتدين وأنهم من أهل النار .…
-
الرد على محمد الحسن ولد الددو في إنكاره تسمية ( مرجئة الفقهاء )
قال محمد الحسن ولد الددو في محاضرته ( مسائل الإيمان ) :” ونظراًلاختلاف هذين المدلولين من ناحية العموم والخصوص كثر الخوض فيهما من لدن التابعين إلىزماننا هذا، فقد اختلف الناس في تحديد مسمى…
-
بحث في تعيين سنن الفطرة
قال مسلم في صحيحه 525- [56-261] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَاوَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ…
-
الرد المختصر على طارق السويدان في مسألة حد الردة
فقد أرسل لي بعض الإخوة مقطعاً لذاك الشيء المدعو ( طارق السويدان) ، يسقط فيه حد الردة ويزعم أنه في حديث صحيح واحد! ، ويخالف الأدلة من القرآن الكريم! والتعليق على خطله من…
-
الرد على محمد حسان في قوله ( الخلاف مع الرافضة فكري )
قال ” محمد حسان ” : ( ثم لقد عاشت الأمة أستاذي الكريم ،عاشت الأمة قروناً طويلة ، عاش أهل السنة مع الشيعة لم يحدث أبداً تصادم ، ولم يحدثخلاف ، فليبقى الخلاف…
-
تعليق ابن المبرد يوسف ابن عبد الهادي على قول ابن عساكر ( لحوم العلماء مسمومة )
قال يوسف بن حسن ابن عبد الهادي في جمع الجيوش والدساكر ص122 : ” ثُمَّ أَخَذَ يَذْكُرُ أَنَّ لُحُومَ الْعُلَمَاءِ مَسْمُومَةٌ، وَأَنَّ الْوُقُوعَ فِيهِمْ أَمْرٌ عَظِيمٌ، وَالتَّطَاوُلَ لأَعْرَاضِهِمْبِالزُّورِ وَالافْتِرَاءِ مَرْتَع وَخِيمٌ، وَالاخْتِلافَ عَلَى…
-
مشروعية تكرار التحذير من أهل البدع
فينشر أهل التخذيل تأصيلاً عجيباً ما سمعت به من أهل العلم ، وهو أن تكرارالتحذير من المبتدع لا أجر فيه ، وأن صاحبه ربما أثم ، هكذا مطلقاً دون تفصيل ، فإنالتكرار ربما…
-
التشهير بأهل البدع حتى بعد الموت ( فائدة من كلام ابن عثمين )
قال محمد بن صالح العثيمين في الشرح الممتع (5/207) : ” قوله: “وعلى الغاسل ستر ما رآه إن لم يكن حسنا” ، أي:على غاسل الميت ستر ما رآه من الميت إن لم يكن…
