-
علي الحلبي لا يفرق بين اعتقاد السلف واعتقاد المفوضة !
فقال علي الحلبي في مقدمة تحقيقه لكتاب مسبوك الذهب في فضل العرب لـمرعي الكرمي ص11 :” وكان سلفي العقيدة ، وظهر ذلك جلياً في كتابه (( أقاويل الثقاتفي تأويل الأسماء والصفات )) “…
-
حديث صحيح فيه الرد على من أجاز النمص بإذن الزوج
قال ابن مفلح في الفروع (1/100) :” وَيَحْرُمُ نَمْصٌ . وَوَشْرٌ ، وَوَشْمٌ فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا وَصْلُ شَعْرٍ بِشَعْرٍ وَقِيلَ يَجُوزُ بِإِذْنِ زَوْجٍ وَفِي تَحْرِيمِهِ بِشَعْرِ بَهِيمَةٍوَتَحْرِيمِ نَظَرٍ لِشَعْرِ أَجْنَبِيَّةٍ وَزَادَ فِي التَّلْخِيصِ…
-
الكلام على حديث ( إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ مِنْ امْرَأَتِهِ حَاجَةً فَلْيَأْتِهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى تَنُّورٍ )
قال أحمد في مسنده 16288 : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُاللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ مِنْ امْرَأَتِهِ حَاجَةً فَلْيَأْتِهَا…
-
الكلام على حديث ( نهى أن يشرب من ثلمة القدح )
قال الطبراني في الأوسط 7025 : حدثنا محمد بن معاذ الحلبي دران ، ناموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي ، نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن جعفر بنبرقان ،…
-
الكلام على حديث ( إنَّ الْحَيَاءَ وَالإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ )
قال الحاكم 58 : حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن غالب أناموسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضيالله…
-
الكلام على حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسن بن علي )
قال أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم 178 : أخبرنا أبو يعلى ، وابن أبيعاصم قالا : نا أبو بكر ابن أبي شيبة ، نا محمد بن بشر ، نا…
-
الكلام على حديث ( لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا )
قال ابن أبي شيبة في المصنف 11728: حدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِالْمُسَيَّبِ فِي الْمَوْلُودِ قَالَ : لاَيُوَرَّثُ – يعني الصبي –…
-
الكلام على حديث : ( تعليم جبريل الوضوءَ للنبي صلى الله عليه وسلم ونضح الفرج )
قال أحمد في مسنده 17480 : حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِزَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ: أَنَّ…
-
الكلام على حديث ( لَوْ نَزَعْتِ هَذَا وَجَعَلْتِ مَسَكَتَيْنِ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ صَفَّرْتِهِمَا )
قال النسائي في سننه 5158 : أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَقَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ…
-
الكلام على حديث ( مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ )
قال النسائي في سننه 5205 : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْالزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ…
-
الكلام على حديث ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله )
قال أحمد في مسنده 18524 : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِبْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ” أَيُّ…
-
الكلام على زيادة ( وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا )
قال أحمد في مسنده 11206 : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُجَالِدٍ، قَالَ:حَدَّثَنِي أَبُو الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِالْعُلَى لَيَرَوْنَ مَنْ فَوْقَهُمْ ، كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ…
-
الكلام على حديث : ( لا تقرب الملائكة السكران )
قال البزار في مسنده ( ص 164 – زوائد ابن حجر ) :حدثنا العباس بن أبيطالب حدثنا أبوسلمة حدثنا أبان عن قتادة عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباسعن النبي…
-
الكلام على زيادة ( قيام الليل شرف المؤمن )
قال الحاكم في المستدرك [ 8002] : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُذَكِّرُ الرَّازِيُّ ، ثَنَاأَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ صُبَيْحٍ، حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ…
-
الكلام على حديث : ( وقصد في علم خير من فضل في عبادة )
قال البيهقي في الشعب 5751 : حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلويإملاء أنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا حفصبن عبد الرحمن ثنا…
-
باب من قال لا يصح في التسليمة الواحدة حديث
فهنا ثلاث فوائد تتعلق بمسألة الاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة الفائدة الأولى : أسماءالذين قالوا لا يثبت في التسليمة الواحدة خبر مرفوع: 1- أحمد ابن حنبل 2- علي ابن المديني 3- أبو…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي الجليل الأسود بن يزيد النخعي
فلا زلنا في الكوفة وهذه المرة عند أحد كبار تلاميذ عمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود ألا وهو الأسود بن يزيد النخعي خال إبراهيم بن يزيد النخعي ( الذي سبقلي جمع آثاره )…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي الجليل الربيع بن خثيم
فهذا حلقة جديدة في ضمن سلسلة الصحيح المسند من آثار التابعين ،وتتعلق بآثار التابعي المخبت الربيع بن خثيم قال ابن سعد في الطبقات [ 8872]: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ،…
-
الآيات التي فسرها السلف بخلاف ما يتبادر إلى أذهان العامة
فقد لاحظت أثناء قراءتي في بعض كتب التفسير لأن هناك الكثير من الآيات التي يتبادر إلى أذهاننا -في هذا العصر الذي ضعفت فيه العناية باللغة والآثار السلفية – معنى معيناً ثم إذا نظرت في…
-
أحكام كتب أهل البدع
فمما يشيعه أهل البدع والتميع ، أن تصنيف الناس إلى سني ومبتدع لا طائلتحته ولا كبير فائدة . وأنه يشغل عن العلم النافع ، وينسىأولئك أو يتناسى تعلق عشرات الأحكام الفقهية بتقسيم الناس…
-
اتركوه فإن له جهوداً دعوية !
فقد كثر في هذه الأيام ترديد عبارة ( فلان له جهود دعوية فاسكتوا عنه) أي لا تتعرضوا له حتى بنقد خطأ ، بهذا الإطلاق دون تفصيل في حال الخطأ والمخطيء ،ثم نتج بعد…
