-
تناقض المستدلين بحديث النهي عن كتابة الحديث
فإن موضوع السنة وتحرير البحث الإسناديشيء بمنتهى الدقة والمرء لا يدرك فيها تمام الإدراك إلا بعد البحث الطويل ،والزنادقة اليوم صاروا يشككون الناس مستغلين جهل الناس بهذه الأبحاث الدقيقة ومعظم الأبحاث التي يستغلها…
-
باب في أن مقالة الأشعرية في العلو أخبث من مقالة الجهمية الأولى للأخ أبي سعيد الرادسي
فهذا جمع للأخ أبي سعيد الرادسي في النصوصالدالة على أن مقالة الجهمية الأشعرية في العلو أخبث من مقالة الجهمية الأولىوبالتالي فتكفير الأولى وترك هذه تناقض خصوصاً مع نفي التكفير المطلق والمعين الذيدرج عليه…
-
ابن فورك الأشعري يكفر بمقالة قالها السلف !
قال ابن فورك الأشعري في تفسيره :” ومنزعم أن الصّمد بمعنى المصمت فقد جهل الله لأن المصمت هو المتضاغط الأجزاء وهذاتشبيه وكفر بالله” أقول : تفسير الصمد بالذي لا جوف له وهومعنى المصمت…
-
المقدسي ينكر على السعدي لفظاً نبوياً !
فقد اطلعت على ملاحظات لأبي محمد المقدسيعصام البرقاوي على تفسير السعدي وغايته الكبرى من هذه الملاحظات القياس على سيدقطب والكربسة الغبية لرجل جهمي صريح كسيد على السعدي الذي هو أحسن حالاً منه بكثير…
-
ابن فورك الأشعري : شبهة عبادة الأصنام دخلت على أكثر العوام
قال ابن فورك الأشعري المتوفى عام 406 (1/237):” وجه الشبهة في عبادة الأصنام من وجوه منها: توهمهم أنها تقرب إلى الله زلفى؛ كتقبيل بساط الملك؛للتقرب منه، ومنها اتخاذ هياكل النجوم؛ لتحظى بتوجيه العبادةإلى…
-
النووي يحكم على إمامه الأشعري بأنه تكلم بما ينافي الإيمان
قال النووي في روضة الطالبين (10/64):” أَوْ أَثْبَتَ مَا هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ، كَالْأَلْوَانِ،أَوْ أَثْبَتَ لَهُ الِاتِّصَالَ وَالِانْفِصَالَ، كَانَ كَافِرًا” أقول : هذه عقيدة الجهمية في نفي أن اللهداخل العالم أو خارجه وهي…
-
عقيدة ماء الحياة في مجمع البحرين
فقد بلغني أن بعض النصارى وبعض الباحثينيذكر أن المسلمين يؤمنون بماء الحياة الموجود عند مجمع البحرين ، وهذا اعتقاد قديملبعض الحضارات وعند النظر وجدت أن هذا الماء قد ذكر في خبرواحد منكر قال…
-
هل حديث موت النبي مسموما منكر ؟
فهذه حلقة جديدة في باب الدفاع عن السنة ،وتتعلق بالكلام على حديث موت النبي صلى الله عليه وسلم مسموماً فهذا الحديث ينكرهطائفة وهم منقسمون على قسمين القسم الأول : بعد استنكاره للمتن بدأيدبج…
-
نقض شبهة سخيفة حول صحيح البخاري
فإن بعض الجهلة ممن يتبع كل محدث غره دعوىنقد التراث ، ويتكلم أحدهم وكأن هذا التراث كتبه ثلاثة أشخاص قبل مائتي ألف سنة ! لا أنه تراث اشترك فيه تصنيفاً وتنقيحاًعشرات العلماء في…
-
سلف الدعاة إلى ( تجديد الخطاب الديني ) أو تغيير المناهج
قال الطبري في تفسيره حدثنا الحسين بنالحريث [أبو عمار المَرْوزِيّ] قال: ثنا الفضل بن موسى، عن سفيان، عن عطاء بنالسائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانت ملوك بعد عيسى بدّلوا…
-
نقض طعن الماتردي في حماد بن سلمة
فمن المعلوم انفراد أهل الحديث بروايةالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا توجد فرقة تستطيع أن تأتي بسند من أولهإلى آخره قبل الصحابي من أهل نحلتها إلا أهل الحديث فحتى ثقات أهل…
-
من تناقضات الليبراليين والديمقراطيين
فكثير من الغيورين على دينهم يشتغلونبالدفاع عن الدين أمام اعتراضات العلمانيين والديمقراطيين ولا يفطنون لأمر هامجداً ، ألا وهو أن القون يكثرون الهجوم لئلا تسائلهم عن حقيقة ما هم عليه وكثرةتناقضاتهم وفي هذا…
-
أبو منصور الماتردي يكذب على النبي نصرة للتجهم
فمن المعلوم أن أبا منصور الماتردي هوإمام فرقة الماتردية والتي ينتمي إليها عامة أهل الرأي الأحناف اليوم وهم جهميةمرجئة كأصحابهم الأشاعرة والماتردي ينظرون إليه نظر تعظيم وفي هذاالمقال نكشف عدة حقائق تتعلق به…
-
باب فيمن صدق نظرية التطور وكذب بالأحاديث الصحيحة
فإن الناس هذه الأيام لم يتركوا لعقولهمبل إن هناك إعلاماً وتعليماً وثقافة سائدة تصوغ هذه العقول وتفعل بها فعل السحرةفتحيل المستحيل ممكناً والممكن مستحلاً والفضيلة رذيلة والرذيلة فضيلة وهذا ما جاء اتفاقاً بلا…
-
الصحيح المسند من آثار التابعي الشامي رجاء بن حيوة
فهذا جمع لآثار التابعي الجليل رجاء بنحيوة الكندي الشامي كان من أعيان الشاميين وتتلمذ عليه الأكابر واتفق الناس علىفضله كان فقيهاً واعظاً ثبتاً في الحديث قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :”[901]…
-
توضيح إجماع حرب الكرماني في تكفير من لم يكفر الجهمية بأصنافها
فهذه كتابة توضيحية في مسألة يكثر فيهاالأسئلة والجدل من أناس ما مارسوا العلم والله المستعان ، وإنما يعرفون مسائلمعينة ولا يحررونها ثم يكفرون بها الأولين والآخرين ويمتلئون زهواً لذلك قال حرب الكرماني في…
-
التنبيه على أخطاء بعض المتكلمين في الماسونية وأشراط الساعة
فينتشر في هذه الأيام عدة أبحاث ومقاطعلأناس يتكلمون عن الماسونية وعن أثرها على العالم ، ويأتون بأدلة على ذلك ليسللمكابر بدفعهن يدان غير أن هذا الجهد يشوبه ضعف العلم الشرعيفي عديد من الباحثين…
-
إما وحي ونظر أو طاغوتية وتيه
قال الزجاج في معاني القرآن :” (وَمِنَالْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّااشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ). هذا احتجاج عليهم. بَيَّن اللَّه عزَّوجلَّ بِهِ فِرْيَتَهمْ وَكذِبَهمْ فيما ادَّعَوْه مِنْ أن مَا فِي بُطونِ…
-
نقض شبهة جهمية في العلو
قد أرسل إلي ثلاثة من الأخوة شبهة يرددهابعض الجهمية قال عبد الرزاق في تفسيره 196 – ناجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ عَوْفٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: سَأَلَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…
-
بيان كذب الكتاب المنسوب لعمر بن الخطاب في أمر القدر
قال عبد الرحمن بن مندة في الرد على منأنكر يقول الم حرف لينفي الألف والام والميم عن كلام الله عز وجل 35-وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا…
-
نفيسة : إثبات ابن مسعود لصفة الساق بإسناد صحيح عنه
فهذا مما فاتني ذكره في مقالي ( براءةالسلف من عقيدة التفويض ) قال الزجاج في كتابه معاني القرآن : وجاءفي التفسير عن عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قال ثنا أبي. قال ثنا…