-
الرد على عجيل النشمي في تجويزه زواج السنية من الرافضي
فقد أفتى الأشعري الكويتي عجيل النشمي بجواز إنكاح السنية من الرافضي واليكم هذه الفتوى للشيخ من موقعه الرسمي : رقم الفتوى1337 تاريخ النشر2006-03-22 عنوان الفتوى زواج السنية من الشيعي السؤال هل يجوز زواج…
-
دفع تشنيع الأحباش على أهل السنة في صفة الجلوس
فقد وقفت على منشور للأحباش يذكرون فيه أخطاء الوهابية ! ، وأول ما بدأوابه إثبات صفة الجلوس ، وأن هذا تجسيم، وأوردوا ما جاء في فتح المجيد (2/260):” قال الذهبي: حدث وكيع عن…
-
باب ما غلط فيه الكلوذاني والأشعري على أهل الحديث
فإن لأبي الخطاب الكلوذاني دالية في العقيدة زعم فيها أنه يذكر اعتقاد الإمام أحمد ، وقد ذكرها كما هي الدكتور محمد الخميس في كتابه اعتقاد أئمة الحديث ، والحق أن الكلوذاني كان متأثراً…
-
الرد على الدكتور عادل الشيخاني في حشره لكتب أهل البدع في كتب أهل السنة
قال الدكتور عادل الشيخاني في كتابه قواعد في بيان حقيقة الإيمان عند السلفص90: “وسنذكر جملة من مصنفات أهلالسنة والجماعة في الاعتقاد على حسب الترتيب الزمني: (1) الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة. (38) الأسماء…
-
التنبيه على كلمات مشكلة في متن الفقه الأكبر المنسوب لأبي حنيفة
جاء في كتاب الفقه الأكبر المنسوب لأبي حنيفة ص301 : “وصفاته الذاتية والفعلية،أما الذاتية فالحياة والقدرة والعلم والكلام والسمع والبصر والإرادة. وأما الفعلية فالتخليق والترزيقوالإنشاء والإبداع والصنع وغير ذلك من صفات الفعل لم…
-
هل صح عن أحد من السلف أنه قال طه من الحروف المقطعة في أوائل السور
فقد سبق لي أن كتبت بحثاُ في قوله تعالى ( طه ) ، وأنه لا يصح عن أحدٍمن السلف أنه قال ( طه ) اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ،…
-
هل صح عن شعبة أنه قال : ( أقوال التابعين فى الفروع ليست حجة …… )؟
قال شيخ الإسلام في مقدمة التفسير :” وَقَالَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِوَغَيْرُهُ: أَقْوَالُ التَّابِعِينَ فِي الْفُرُوعِ لَيْسَتْ حُجَّةً فَكَيْفَ تَكُونُحُجَّةً فِي التَّفْسِيرِ؟!” وهذا الخبر لم أجد له إسناداً بهذا اللفظ فمن وقف عليه فليفدنا…
-
بيان بطلان قصة مشهورة يستدل بها الحركيون على ترك الطاعة لأئمة الجور
قال الشعراوي في تفسيره عند قوله تعالى :{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} :” لذلك سيدنا عمر ـ رضي الله عنه ـ وكان على المنبر يخطب في الناس، ويقول:أيها الناس، اسمعوا وأطيعوا، فقام أعرابي وقال:…
-
هل صح عن ابن حبان أنه قال ( النبوة العلم والعمل )؟
قال الهروي في ذم الكلام 1293 – سمعت عبد الصمد بن محمد [بن محمد] بن صالحيقول: سمعت أبي يقول: ((أنكروا على ابن حبان قوله: ((النبوة العلم والعمل)). فحكموا عليه بالزندقة،وهجر، وكتب فيه إلى…
-
الرد على صالح المغامسي في قوله أن الواحد القهار هو اسم الله الأعظم
قال صالح المغامسي – هداه الله – في مقطع له منشور في الشبكة : ﴿يَا صَاحِبَيِالسِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾نحن نذهب والعلم عند الله أن [ الواحد القهار ] هو…
-
الرد على صالح المغامسي في مسألة أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
فإن للمغامسي مقطعاً يذهب فيه إلى التوقف في مسألة أبوي النبي صلى اللهعليه وسلم ، ويقول أن هذا هو الحق، هذا هو أبطل الباطل إذ أنه رد صريح لأحاديث النبيصلى الله عليه وسلم…
-
درسان في الإخلاص
فإن مما ينبغي أن يعنى به السلفي فقه السلف في أعمال القلوب ، وذلك آكدمن كثير من العبادات البدنية والمعاملات التي لا يحتاجها إلا مرةً في عمره أو مرة فيالعام أو ربما لا…
-
بحث في الصحابي عبد الرحمن بن عديس البلوي ودعوى كونه من قتلة عثمان
فهذا بحث في الصحابي ( عبد الرحمن بن عديس البلوي ) الذي قيل أنه من أصحابالشجرة ، ومع ذلك كان في قتلة عثمان رضي الله عنه ، وعند البحث والتحقيق وجدت مدارالخبر الذي…
-
من نفائس ابن رجب : الرد على المعظم إذا أخطأ واجب ولا يعني ذلك انتقاصه
قال ابن رجب الحنبلي في رسالته الحكم الجديرة بالإذاعة المطبوعة ضمن رسائله(1/ 244_ 247) : ” فأما مخالفة بعض أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم خطأ من غير عمد، مع الاجتهاد على متابعته…
-
من نفائس شيخ الإسلام : أنما أخلصت للحكمة لم تخلص لله
قال شيخ الإسلام في درء تعارض العقل والنقل (6/66) : ” وكذلك كل من أراد الله لأمر من الأمور كما حكى أن أبا حامد بلغهأن من أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة…
-
كل معطل يقدم العقل على النقل
فبعض الأفاضل يقسم المعطلة إلى قوم ( يقدمون العقل على النقل ) وآخرين( لا يقدمون العقل على النقل )، وهذا غير صحيح فما ألجأهم إلى التحريف الذي يسمونهتأويلاً ، أو التفويض إلا تقديم…
-
من نفائس ابن القيم : فائدة السر في حروف قوله تعالى ( الم )
قال ابن القيم في بدائع الفوائد (3/1119) : ” فائدة السر في حروف [ الم ] تأمل سر [ ألم ] كيف اشتملت على هذه الحروف الثلاثة فالألف إذا بدىء بهاأولا كانت همزة…
-
التنبيه على أن المرأة في الحداد لا يجب عليها لبس السواد
فمن العادت الشائعة عند النساء اليوم أنهن يلبسن اللون الأسود في فترةالحداد ، حتى ظن الكثيرون أن هذه سنة ، أو أن السواد هو الأفضل ولا أصل لهذا كله فيالسنة قال البخاري في…
-
الدفاع عن الصحابي عيينة بن حصن الفزاري رضي الله عنه
فهذا بحث في الصحابي عيينة بن حصن الفزاري -رضي الله عنه- ويتركز هذا البحث في عدة نقاط: أولها : دعوى أنه من قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (بئس أخو العشيرة). الثانية…
-
فتيا الإمامين أحمد وإسحاق في تطريب الأذان
ءقال إسحاق الكوسج في مسائله للإمام أحمد وإسحاق ابن راهوية :”[178-] قلت: التطريب في الأذان؟ قال: كل شيء محدث. كأنه لم يعجبه. قال إسحاق: كما قال؛ لأنه بدعة” أقول : والتطريب ترجيع الصوت…
-
باب من كره أن تنام المرأة مستلقية على قفاها
قال ابن أبي شيبة في المصنف [ 17803]: حَدَّثَنَا حَفْصٌ , عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ حُمَيْدَةَ مَوْلاَةٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِقَالَتْ : كَانَ عُمَرُ يَقُولُ : لاَ تَدَعِينَ بَنَاتِي يَنَمْنَ مُسْتَلْقِيَاتٍعَلَى…
