-
ابن القيم: انتشار الفلسفة والمنطق هو سبب ذهاب الأندلس
قال ابن القيم في «إغاثة اللهفان» [2/1034]: “ثم استمر الأمر على عهد نبوّة موسى كليم الرحمن على التوحيد وإثبات الصفات، وتكليم الله لعبده موسى تكليمًا، إلى أن تُوفي موسى عليه السلام، ودخل الداخل…
-
استحضر كماله سبحانه وافتقارك ونقصك يصفو لك قلبك عند التسبيح
قال البخاري في صحيحه: “6405- حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: من قال: سبحان الله وبحمده،…
-
صورة الأديان المعاصرة من خلال سؤال واحد
هذا مقطع من حساب صاحبه عنده أكثر من نصف مليون متابع من كافة الطوائف، يقتصر على سؤال واحد لكي يجيب عليه الناس في التعليقات. هنا سألهم: لو كان هناك شيء واحد تريد أن…
-
غش الأطباء هو أبخس التجارة
هذا باب من أبواب العلم ينبغي أن يسمى: غبن الأطباء أو غش الأطباء أو حيل الأطباء. الناس يأتون للطبيب وقد استبد بهم المرض راجين من الله أن يجعله سبباً في تحسن حالتهم. كثير…
-
طاعة السر في زمن مواقع التواصل الاجتماعي
دل القرآن والسنة على فضل طاعة السر، فمن ذلك حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله وفيه: «ورجل تصدق، أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه». وقال…
-
الغلظة على أهل الباطل إحسان
قال تعالى: {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا…
-
درس من سالم بن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- لمن يتعصب لشيخه أو مذهبه على حساب الدليل
قال الشافعي كما في ترتيب مسنده لسنجر: “1023- أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبد الله -وربما قال: عن أبيه، وربما لم يقله- قال: قال عمر: إذا رميتم الجمرة وذبحتم…
-
لا تلق منجلك بل أعطهم مناجل
جاء في «صيد الخاطر» لابن الجوزي صـ٣٣٦: “١٠٥٤- ورأيت بعض القوم يقول: أنا قد ألقيت منجلي بين الحصادين ونمت! ثم كان يتفسح في أشياء لا تجوز! فتفكرت؛ فإذا العلم الذي هو معرفة الحقائق،…
-
لأن الله غفور رحيم أنا أحثك على السنة (أما شعرت أن سنة عملية مما تستصغر قد تكون سبباً في نجاتك؟)
كثير من الناس إذا دعوته إلى السنن الظاهرة أو ترك بعض الذنوب، يقول لك: هذا مستحب وربك غفور رحيم، أو يقول: الله غفور رحيم. وبعضهم يكون أوقح فيقول: هذه قشور واهتموا بقضايا أكبر،…
-
القنوط مفتاح الانحلال وعلاجه: {لا تقنطوا من رحمة الله}
القنوط مفتاح الانحلال وعلاجه: {لا تقنطوا من رحمة الله}…قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر ٥٣].…
-
لحظات كاد يتسلل فيها اليأس بين يدي الفتح والتمكين
في هذه الأيام التي يكاد يستولي اليأس والإحباط على قلوب كثير من المسلمين ينبغي أن نتفكر في أمر تكرر في القرآن، ومن تأمله وجده من عظيم دلائل النبوة ومن مفاتيح الأمل. وهو تلك…
-
إنما يرزقهم الله بك كما رزقك بغيرك
قال عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد»: “221- حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: قال سليمان -عليه السلام- لابنه: يا بني، إن من سيئ العيش النقلة من…
-
القشيري الصوفي: لا عبرة بكرامات من لم يكن على السنة
من أكثر الأمور التي ابتلي بها صوفية زماننا تعويلهم على الخوارق التي يزعمونها كرامات ويجعلونها مصححة للطريق، وما أكثر ما يعولون عليها وعلى الرؤى المنامية. وعادة أهل الحديث أنهم يقولون: الاستقامة هي الكرامة.…
-
طريق الحرية الذي غفل عنه طلابها في زمن الرأسمالية
قال ابن القيم في «مدارج السالكين» [2/314]: “وقال إبراهيم بن شيبان: الشرف في التواضع، والعز في التقوى، والحرية في القناعة”. هذه العبارة أسندها عن إبراهيم بن شيبان القشيري في رسالته من طريق السلمي…
-
ماذا لو رأى الليث بن سعد تمرد الفرق الباطنية في الشام؟
قال الذهبي في «تاريخ الإسلام»: “وكانت الفتن شديدة بالمغرب ونيران الحرب تستعر وعليها الأمير حنظلة ابن صفوان فزحف إليه عكاشة الخارجي في جمع فالتقوا فكانت بينهم وقعةلم يسمع بمثلها وانهزم عكاشة وقتل من…
-
القانط من رحمة الله والموسوس كالمستهزئ بآيات الله
قال الإمام أحمد في كتاب «الزهد» ص108: “أخبرنا غوث بن جابر قال: سمعت عبد الله ابن صفوان يذكر عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: إني وجدت في التوراة أربعة أسطر متواليات؛ إحداهن:…
-
رد الحكيم الترمذي على متأخري الصوفية في استدلالهم بقصة موسى والخضر
قصة موسى والخضر اعتنى بها المتصوفة المتأخرون، فرأوا فيها إثباتاً للعلم اللدني مستدلين بأن الخضر ولي وكان يأتيه علم لدني احتاجه الأنبياء (والصواب أنه نبي). ثم يزعمون مثل هذا العلم لأوليائهم، وأنه ينبغي…
-
ما الذي نستفيده من ذكر الفقهاء المتقدمين سيرة علي بن أبي طالب في قتال مخالفيه؟
من الأطروحات العجيبة والتي فشت هذه الأيام دعوى أن أحمد ابن حنبل هو أول من ربع بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. مع أنه تواتر عن الشافعي ذكره علياً في الخلفاء، وغيره…
-
الفرج بعد الشدة وعامل الدعاء والتوكل
كان أهل العلم يجمعون مثل هذه القصص ويضعونها في كتب، مثل الكتب المعنون لها بـ«الفرج بعد الشدة»، وكتب «مجابو الدعوة». فإن القصص تؤثر في الناس، وكم من إنسان قسى قلبه واستسلم للأسباب المحسوسة،…
-
من أين جاء الإمام أحمد بقوله: بر الوالدين كفارة للكبائر؟
“قال المروذي: قال أحمد: بر الوالدين كفارة للكبائر”. «الآداب الشرعية» [١/٤٦٣]، «معونة أولي النهى» [٤/٣٤٤] (نقلاً عن الجامع لعلوم الإمام أحمد). وذكره غلام الخلال في «زاد المسافر» [٤/٥٥٥]. ونقله ابن رجب في «جامع…
-
التعقيب على مقتدى الصدر قوله إن لعن بني أمية قرار إلهي وأمر رباني نص عليه القرآن
على طريقة مقتدى الصدر أقول: إن لعن من يسب أم المؤمنين عائشة قرار إلهي وأمر رباني نص عليه القرآن الكريم. قال تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا…
